市场秩序与伦理精神

自改革开放以来，我国经济飞速发展、市场繁荣稳定、市场行为有序、社会进步迅速。但同时在转型时期新旧体制、新旧观念、新旧行为方式的碰撞与冲突、市场经济固有的一些负面效应，也造成了当前市场运行的某些混乱与无序。在市场中也存在着不规范的情况，社会主义奉献型经济伦理在市场经济大潮前面临严峻考验，并被一切围绕实利作为取舍的价值判断标准代替，结果导致市场主体混杂，企业行为严重短期化；对市场客体进入市场限制不严，假冒伪劣商品充斥市场；商品流向不合理，环节多、乱涨价；市场交易缺乏公平、公正、公开的准则和规范，市场舞弊行为、不平等交易行     

中牟农业旅游客源市场实证研究

郑州市中牟县积极利用农业旅游的资源优势,加上政府的政策支持,开发农业旅游有着极为广阔的市场前景。基于此,利用调查问卷对中牟农业旅游客源市场的客源结构、市场需求和消费者行为进行了实证研究,希望可以为当地农业旅游的发展提供借鉴作用。     

“微观”世界中的“极乐”地带——也谈中国微电影中的情色表现

"微电影"是在新媒体平台上播放的具有完整故事情节的短片。在对微电影的发展进行研究分析时发现,一种为吸引眼球、博出位的微电影类型正以"强劲"的势头发展壮大,各大视频网站的点击排行榜上那些露骨的影片名称正揭示着这种微电影情色化的趋向。此类微电影中大量运用情色镜头与挑逗性语言并以此强夺受众资源,它们的存在无疑会对整个中国微电影的良性发展产生难以预测的负面影响。     

宜兴紫砂艺术品投资市场与投资心理浅析

艺术品投资市场如今已毋庸置疑地成为了中国休闲爱好与投资理财的新热点,引起了越来越多人的关注,并有着持续升温的趋势。在此时,认真分析宜兴紫砂艺术品投资市场中各种不同主体面对这同一红火现象的不同心理情况,着重分析宜兴紫砂艺术品投资市场红火现象的成因,对于无论是理论研究还是实践运作都能起到良好的促进作用,而如何将分析内容总结并真正运用自如,则还需要多方面的思考与充足的实践经验。     

柔性竞争

一些精明的商家巧妙地避开硬性竞争，采取柔性竞争策略，在买方市场中做出卖方市场的生意来。以下便是他们成功的例子： 　　找盲点 一家生产皮装的乡镇企业，经过市场调查发现一个市场盲点。在许多人都穿上皮装的今天，仍有不少特异身材的人，因为没有合适的皮装而抱憾多时。于是，他们以这一市场盲点为商机，研制了特肥、特长、鸡胸、驼背等特异皮装，还登报宣传，为特异身材者提供来人来函订做服务。消息传出，生意络绎不绝，甚是红火。 　　寻夹缝 苏南一家街道无线电厂，抓住市场缝隙，在不少工厂纷纷转产大宗家电产品的情况下，瞄准…     

安全生产的市场推进机制及其法律保障

安全生产除了政府推进机制以外,也存在市场推进机制。风险补偿工资、浮动保险费率、企业社会责任运动、绿色信贷、安全生产中介服务等因素都可以形成安全生产的市场推进机制。但是我国市场经济总体不太健全,安全生产的市场推进机制还需要相应的法律制度保障。在继续加强安全生产行政监管的同时,政府还应当完善安全生产信息公开制度,保障劳动力的自由流动,健全绿色信贷制度,落实保险人安全检查制度,采取有效措施激励企业推行企业社会责任,全方位培育安全生产的市场推进力量。在条件成熟以后,政府应当转变安全生产治理模式,以实现政府监管与市场推进的有机结合。     

更多地关注和服务人群——访上海Y高级职业培训学院院长李晋五弟兄

早年毕业于齐鲁大学经济系,尔后一直从事国际经济、对外汉语教学的李教授,对晚年教学生涯的“改弦易辙”并未感到惊讶。相反,当名片上赫然印上:上海Y高级职业培训学院院长的职衔时,教授倒多了一份夕阳下的宽慰和自豪。因为,让上海更多的下岗女工重新上岗。     

宗教市场，对谁开放？

宗教市场论是当前宗教社会学研究中颇为流行的、以经济学供需关系解释宗教现象的一种理论。该学说引入国内后,深得学界某些研究者推崇,被视为一场“哥白尼式革命”。客观地说,宗教市场论从“市场”角度诠释宗教现象,为人们全面、理性认识宗教打开了一扇新的窗口。然而,谬误离真理只差一步,当前某些学者提出的“开放（中国）宗教市场”论不仅无助于解决中国的“宗教问题”,反而会扰乱中国“宗教市场”,其消极作用不容低估。     

市场转型与经济伦理重塑——对近年来食品安全问题的伦理反思

随着市场化进程的加速,食品安全问题愈演愈烈,这不仅和我国当前食品安全监管乏力有关,而且更深层次地也反映了市场转型以来经济伦理的“脱嵌”.食品安全问题凸显了社会系统缺乏一种适应市场体制的普遍主义经济伦理,微观层面上表现为转型期我国企业(包括食品业)责任伦理的缺位以及相关监管部门行政伦理的缺失.经济伦理的重塑既需要完善经济伦理和相关制度的衔接,也需要重视经济伦理观念和市场实践的有效结合.     

宗教资本:从布迪厄到斯达克

"宗教资本"概念对理性选择理论的发展至关重要,然而,"宗教资本"的诸多定义却常常模糊不清,或脱离于其所源出的知识构架。关于"宗教资本"概念,有两种相互独立发展的理论:其一大致属于欧洲,源自韦伯和布迪厄的研究;其二大致属于美国,源自艾纳孔和斯达克的研究。泰瑞·雷对通过对两种理论的比较研究,进而厘清其理论谱系,仔细考察了宗教资本概念及其衍生概念"灵性资本"的应用和批评,并提出了两个具有独创性的修正概念("制度宗教资本"和"民间宗教资本"),以此解决宗教资本概念在学术著作和文章中所出现的问题。