“远”:郭熙《早春图》研究

郭熙是中国绘画史上的一个重要人物,他创作的作品丰富了中国山水画的技法,反映了当时的文化和政治。现以郭熙的山水画《早春图》为研究对象,分析《早春图》中各图像元素所表现出的“远”的意境,通过解读《早春图》的内涵和山水观,揭示郭熙山水画中图像和意象的关系。     

“文化软实力与北京世界城市建设——第四次建筑伦理与城市文化学术研讨会”召开

2011年7月2日,为推动世界城市建设,积极探索提升北京城市文化软实力的有效路径,北京建筑工程学院市属建筑伦理学学术创新团队与北京建筑文化研究基地,在     

清新俊雅 宁静韵致——刘文清水墨人物画析读

<正>中国水墨画自元明以后,日渐重意韵,关注点在于创作心态的有意无意之间,表现方式在于若即若离之中的耐人寻味,以及对相应笔墨方式的把握。应该说,从审美的角度看去,它意欲体现的是"物我两忘"的精神理想和人与自然完美的和谐,而从艺术实践上看,这是游心于高蹈般的境界,非等闲之辈可以抵达,其笔墨难度颇似自然天籁般淡泊随意而难以实现。这自是对画家艺术情怀与艺术     

浙江省永康市发现一座千年道观

最近，浙江省永康市文物普查队在芝英街道开展文物普查时，发现了一座具有一千多年历史的道教重要建筑——紫霄观。它是自第三次全国文物普查以来，永康市发现的首座道教建筑。     

北京唯一留存的琉璃过街牌楼--朝外东岳庙琉璃牌楼

朝阳门桥东行不远的朝阳路南侧,一座横跨神路街的琉璃过街牌楼屹立在众多的现代化楼群之中,它的建筑风格与其周边建筑是那么的不相融合,但却令人有现代楼群中的明珠之感。牌楼,古代叫“绰楔”,是我国古代建筑中的一种重要样式,是从牌坊演变而来。牌坊只用华表加横梁,而牌楼在横梁之上还修斗拱屋檐如同楼顶,大都做为古建筑群的附属建筑,通常坐落在古建筑群的导入部分,能把整个建筑烘托得更加华丽和层次分明。一部分牌楼自成一体设置于街心、桥头、路口、墓前,成为纪念性建筑。宗教建筑群,特别是道教,常以牌楼为门或将牌楼放在导入部分。在海…     

李公麟《五马图》之“满川花”真伪考

“满川花”是《五马图》中最具争议的一幅,它与其余四幅有较多差异。通过分析“满川花”题记、主题内涵以及设色三方面内容,认为此画虽非伪作,但也不是原作。原作已被好事者割走,并以李公麟其余时期绘制的“满川花”填补到其中,变成了现今的《五马图》。     

乡村人居环境优化及民居建筑设计路径探索

文章结合十九大报告中对"三农"问题的整体布局,对乡村人居环境整治、改善进行初步设定,同时,结合区域自身的特点,以示例地域既定民居建筑的空间布局、营造理念为基础,从生态性、功能性、经济性、文化性、社会性等方面对乡村景观规划设计提出全新的思路和方法。     

浅析大学生网络人格障碍的原因及对策

本文分析了当前大学生网络人格障碍的表现类型，并从心理学的角度剖析了大学生网络人格障碍产生的原因，并在此基础上提出了从社会角度、学校教育和大学生自身的道德修养三个方面去克服大学生人格障碍的对策。     

道教对中国古代伦理思想发展的作用

乐爱国与庹永在《伦理学研究》2009年第2期撰文指出,道教及其思想对于中国古代伦理思想的发展起了不可替代的重要作用,主要表现为三个方面:其一,通过天道论、宗教神学以及修道成仙论,对伦理道德作了宗教的诠释,使之得到强化;其二,     

意大利教堂建筑艺术之最

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