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881.
《法音》2002,(6):39-40
佛教寺院在广大佛教徒和老百姓的心目中一直是修行解脱的道场、积德行善的圣地,其清净庄严的形象历来受到人们的尊重和维护。虽然由于种种原因,我国各地存在大量“文物寺院”、“旅游寺院”和“园林寺院”,这些寺院没有僧人住持,不由佛教团体管理,但毕竟体现了中华民族悠久的传统文化,凝聚了广大信众美好的信仰追求,理应得到妥善运用和保护。可是有相当一部分这类寺院的管理部门,或是由于缺乏必要的佛教知识和宗教政策法规知识,或是出于借佛敛财的目的,却在包庇纵容种种亵渎佛教的行为:如在寺庙内开设荤食餐厅或肉食摊点,现场宰杀鲜活,严重背离佛门戒杀护生的宗旨;开设歌舞厅、赌场、靶场,设签筒,摆卦摊,兜售冥币等民间迷信用品,将清净庄严的道场搞得乌烟瘴气,成为藏污纳垢之所;甚至违反宗教政策,在非宗教活动场所的寺院内私设功德箱、化缘簿,聘用职工或社会闲散人员假冒僧尼,公然欺骗游客和信众。这类现象如不能得到及时遏制,势必严重玷污佛门清誉,增加社会人士对佛教的误解,助长各种迷信活动和邪教势力的泛滥,甚至损害中国政府和中国宗教界的国际形象。 相似文献
882.
分析工业设计专业在艺术类课程教学中存在的问题,以设计思维与表达课程为技术类课程与艺术类课程的平台,放弃惯用的艺术设计的培养方式,根据工科生的特点提出相应的教学改革策略,从而提高工科生的审美、手绘表现和思维创新等专业能力和就业的竞争力。 相似文献
883.
日本的自然观频繁地展现在他们的建筑当中,可想而知这样一个民族与自然的联结是如何的紧密。文章结合游日本西芳寺、桂离宫与阅读日本建筑师黑川雅之的《依存与自立——日本建筑的自然之心》的感受,分析日本民族自然观的由来以及其将自然观运用至园林以及建筑的手法。 相似文献
884.
自恋型人格障碍(narcissstism)又称自恋癖,自恋一词,取自希腊神话中少年纳喀索斯(Narcissus),他拒绝妇女仙对他的求爱,专注爱恋自己水中的倒影,溺水而死,化为水仙花,意指恋爱自己。这类人自我专注,感到自负,认为自己是独一无二的,自我欣赏,毫不掩饰地期望得到持久的注意和赞美;幻想自己取得巨大的成绩,自以为能力超人,才华横溢,容貌绝伦,爱情专一,具有显示自己的倾向,以便引起人们的注目;情感上冷漠,不关心周围,在遇到批评、失败或失望时表现、自卑和羞惭;在人际关系上表现唯利是图、相互利用、爱走极端或缺乏热情。由于具有不断增强的自负,故表现为极端的自我中心和自我专注,这类人与戏剧型、边缘型及反社会型等人格往往有重叠。 相似文献
885.
司法公信力是司法文明的重要标志,反映的是司法机关和当事人、社会公众之间的信用、信任关系,代表了社会公平正义的价值取向.本文在对司法公信力内涵研究基础上,从主体、客体两个维度对我国司法公信力不足的现象进行了总结,并从主观、客观两方面剖析了司法公信力不足的伦理成因. 相似文献
886.
887.
近 日 , 泰 山 碧 霞 祠 最 具 影 响 市 宗 教 局 领 导 和 有 关 政 府 部 门和 代 表 的 建 筑 — — 大 殿 的 维 修 工 支 持 下 , 经 山 东 省 文 物 科 技 保 护程 顺 利 通 过 省 市 文 物 专 家 鉴 定 和 中 心 实 地 勘 测 、 精 心 设 计 和 科 学验 收 ,标 志 着 建 国 以 来 泰 山 碧 霞 祠 论 证 , 制 定 了 详 细 的 施 工 方 案 ,最 大 规 模 的 维 修 工 程 圆 满 竣 工 。 泰 山 碧 霞 祠 道 观 自 筹 资 金 160余 泰 山 碧… 相似文献
888.
889.
静物色彩写生是初学者的训练基本功,锻炼观察方法和表现方法,理解色彩造型规律的最佳途径。静物不只是训练课题,也蕴涵着深邃的艺术法则和壮美的精神力量,它是具有无限魅力的艺术创作空间课题。准确把握这一课题的各个环节,将会为学生未来的艺术研究与创造奠定坚实的根基。 相似文献
890.
中国传统绘画技法具有完整的创作体系,且与乡村景观规划设计在目标和特质营造上存在耦合性。文章以广东省广州市从化区太平镇格塘村景观改造实践为例,系统梳理了格塘村的景观设计现状,将传统绘画技法融入岭南乡村景观规划中,以期构建岭南特色与创新元素于一体的乡村小镇特色景观。 相似文献