西方近代自然秩序思想及其道德性

西方近代的自然秩序概念源于古希腊以来的自然法理论,在近代被广泛运用于政治、法律和经济等领域.它在重农学派那里得到凸显,在古典政治经济学的开创者亚当·斯密那里表现为趋向消亡的发展态势.自然秩序的思想具有深厚的道德性质,客观自然的原初性和对人类的养育是其道德性的自然基础;它包含的社会及经济发展的客观必然性是其道德性的社会基础;资本主义经济制度的暂时性是其道德性质的历史局限性之根源.     

客家聚居建筑的室内特征

客家人是受战乱影响,在不断南迁中逐步形成的民系。客家聚居建筑成了具有独特风格的中国民居之一。虽然客家聚居建筑在形制上有所差异,但其室内却呈现出相同的特征。在空间布局上,客家聚居建筑讲究中轴对称;在装饰手法上,客家人注重铺地、窗产、木结构构件以及门楼的设计;此外,客家人还使用楼名、楹联,为聚居建筑营造独特的文化氛围。     

《神农本草经》的道家养生思想与汉画像石中的羽人仙药图

以<神农本草经>中的道家养生思想,结合汉画像石中的羽人仙药图,说明秦汉时期道家养生思想对<神农本草经>的渗透与影响,以及<神农本草经>道家养生思想对后世本草方剂学的重要影响.     

中国式教堂建筑巡礼之十:江苏镇江市大西路福音堂

<正>现存的大西路福音堂,位于镇江大西路临街343号,是1889年由美国基督教美以美专教士郎登·库思非所建,教堂墙上嵌有勒石一方,上刻"耶稣诞辰一千八百八十九字样,显明它已经历了一百多年的历史沧桑。福音堂坐南朝北,砖木结构,双披瓦楞形铁皮屋顶,尖拱形门窗,正立面山墙上正有圆形玫瑰花窗,顶部悬置十字架。教堂内置有讲坛和摆放整齐的联椅,供信徒们礼     

云南清真寺的建筑艺术文化探析北大核心CSSCISSCI

目前存在于云南境内的清真寺,从其建筑外观上看,大致呈现出传统殿堂式、阿拉伯式、少数民族式三种建筑风貌,这些风格迥异的建筑元素常常能够贯通融合,交相辉映。本文将对这一现象进行分析,笔者认为,这样一种建筑艺术背后蕴涵的是处于西南边疆少数民族地区回族的多元文化的认同。     

印象派绘画的启示

印象派的产生受到科学发展极大的影响.由于科学的影响,使印象派创造性地开拓出一片灿烂的天地,同时又在一定程度上使其创作走向机械的表现而忽视了内在精神的表现.     

刻板印象威胁效应研究回顾与展望

刻板印象威胁是个体经历的一种风险,处于该风险中的个体担心自己会验证所属群体的消极刻板印象。刻板印象威胁会导致个体行为上的表现下降和心理上的分离与不认同。同时,刻板印象威胁效应也会受领域认同、群体认同和自我等因素的影响。心理机制方面,已由焦虑、唤醒等单一机制研究转向了多威胁线索加工模型、综合过程模型的探讨。研究发现,刻板印象威胁可以采用重塑任务与建立认同安全环境等手段进行应对。未来研究将集中于心理后果的研究、不同类型威胁的后继研究、现场研究及本土化研究。     

谈油画的色彩语言

引言 "一幅画的整个创作过程是统一的,从确定主题思想.安排构图、描写内容,一直到形与色的表现应该是相互联系的.色彩作为绘画表现的因素之一,在正确的运用下,能够明确构思,加强主题的感染力,影响观众的情绪."[1]重视色彩的应用是整个创作过程中的一个重要方面,色彩是油画的第一语言,色彩应用的成功与否,直接影响到作品的质量.     

城市印象·色彩

在城市发展过程中,一方面要注重城市文化的继承,另方面要注重色彩的运用。色彩是一个城市情感的流露,是城市历史和文化的积淀。在城市建筑、道路、设施等景观构成要素中要注意色彩之间的协调性,以及城市文化的延伸,要选用具有特色的城市色彩,营造宜居的美丽环境。     

山西面塑艺术中的小飞燕

春天是一个充满希望的季节,人们自然会产生一种对春天回归的祝福和万物兴旺的祈望。面塑艺术则理所当然地成为这种祝福的主要手段和心灵表现天地。面塑使习俗成为一种充实的文化,习俗又为面塑的发生和发展提供土壤和空气,最终使民艺和民俗成为一种文化整体。