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421.
由浙江大学和《哲学研究》杂志社共同发起,由西南交大、中科院研究生院工程与社会研究中心、清华大学、《自然辩证法研究》杂志社等10余家单位联合举办的07工程伦理学学术会议于3月17—18日在浙江大学举行。来自浙江大学、清华大学、西南交大、华中科技大学、大连理工大学、武汉大学、上海大学、华南理工大学、北京建筑工程学院、中国政法大学、 相似文献
422.
423.
424.
426.
符号在建筑设计中起到相当的作用,为了表达地域性、民族性、历史性,在其外形、内部空间、装饰装点,都离不开符号的运用。通过建筑设计实例分析和符号应用的理解,阐述了建筑中符号的使用以及建筑形式和风格多种多样的方案设计。 相似文献
427.
新疆维吾尔自治区首府——乌鲁木齐市城乡有大小清真寺75座,乌鲁木齐城区维吾尔族清真寺多设置在维族居民集中区域,清真寺建筑,大都简单朴素,除门庭建筑突出伊斯兰教的拱门圆顶之建筑特色外,内部无甚华丽装饰。城区较著名的清真寺有南门大寺。 相似文献
428.
北海公园是北京城里一个大名鼎鼎的去处,与中国佛教文化研究所、《佛教文化》期刊社正巧隔街相望。作为昔日皇家园林,其恢宏与精致自然都是一般的城市公园难以比拟的。眼下炎夏已临,编者难抵这位芳邻的清凉诱惑,刚一下班就立即前往游访,自然是希望在那湖光山色、浓荫匝地之中一洗这终日的紧张辛劳。然而,满满一圈转悠下来,不禁大失所望!不为别的,只觉着在这“顶尖级”的大园林之中,竟然难以给这一颗炎苦心灵找到安置之处。纳闷之余,猛抬头看见那块著名的大汉白玉碑——“琼岛春荫”,这才恍然大悟:原来,这座“天子”的园林,从来没有给“人”预留位置,在这里,一切都很大很气派很精致,惟独人很渺小和虚无!此时便禁不住想念起中国人文建筑的另一大类——寺庙来。在那里,无论是众多的佛菩萨塑像,还是触目皆是的楹联牌匾,一枝一叶原来都是如此深切地通达人性深处!这里发表的两篇游记,尤其使我相信:那些遍布神州大地的中小佛寺,往往更多人情味——在那里,“人”很大很大,香案之上,楹联之前,到处都可放下沉思的、安祥的心灵。因此之故,小的常常是美好的,不是么? 相似文献
429.
客家“围龙屋”的宗教与哲学 总被引:1,自引:0,他引:1
客家“围龙屋”不仅是世俗日常生活的居室空间,也是宗教哲学的文化空间,它以建筑图式和符号表达出古老的宗教哲学内容。客家“围龙屋”的宗教与哲学在居室空间上表现为三个层次:其里层以堂屋神龛为核心构成宗教崇拜圈;其中层以建筑图象构成哲学符号圈;其外层以山川“风水”构成宗教哲学氛围圈。它们以物化的建筑形式显示出居室主人的宗教哲学意识和相应的文化精神。 相似文献
430.