吉林辽源福寿宫举行魁星楼开光法会

吉林省辽源市福寿宫始建于清光绪二十三年(1897年),坐落于辽源市龙首山南麓东辽河畔。原魁星楼建于龙首山顶峰,六方岩角平展青空,气势恢宏,距城十里之遥便可看到,是东辽河流域地区著名的标志性建筑。后毁于战火。2002年开始恢复重建。     

主内团契暖心窝

两年前,我从甘肃迢迢千里到长春求学,第一次远离家门,远离父母亲人。作为从小信主的基督徒,首先要做的便是找到教会。入学第二天,我就拿着地图出发了,边走边问。最后,终于看到了高悬于屋顶之上的十字架,一股暖流顿时涌上心头,泪水模糊了我的双眼…… 如今,我已是大学三年级的学生。     

内蒙古佛教寺院壁画的艺术特色北大核心

壁画是建筑装饰艺术的重要组成部分。内蒙古的佛教寺院(召)大多有绘制壁画的习惯,例如,呼和浩特的乌素图召、大召、席力图召,包头的美岱召、五当召等佛教寺院现存有大量明清时期的壁画。这些壁画所表现的题材十分广泛,以佛教画为主,包括各种佛、菩萨、护法神尊像图、传记画(本生图)等,还有重要历史人物、高僧的肖像画。这些壁画内容丰富、技法精湛,融合了多民族的文化特色,形成独特的艺术风格。     

我国钢结构建筑实例

改革开放以来，我国的冶金工业迅速发展，钢产量也迅猛增加，1978年我国的钢产量仅3178万t，居世界第五，而到了1996年我国钢产量已经超过1亿t，雄踞世界第一。进入21世纪，我国钢产量的增加更是令世界瞩目，2012年，我国的钢产量已达到7亿t，占全球钢产量的一半，随着钢产量的迅速增长，我国建筑用钢政策也由过去的节约用钢发展到现在的提倡在条件允许下尽量采用钢结构。我国近年来的钢结构发展十分迅速，一些地区的标志性建筑都选择了钢结构。     

永恒的建筑理想——F·L·赖特建筑思想研究

美国建筑师F·L·赖特是现代建筑最重要的建筑师之一,他不仅设计了大批优美且饱含意义的建筑作品,而且形成了自己的建筑哲学,为现代建筑的发展作出了不可估量的贡献。其建筑思想在他死后近半个世纪的今天,却显现出一种人类思维与追求的恒久性价值。     

教会增长三部曲

我所在的教会,没有宽敞的主堂,没有高高矗立的十字架,更没有雄伟钟楼,甚至连停放自行车的地方也没有.这样的教会,建筑外观上不具备优势和吸引力,如何把福音传开,并把来到主面前的群羊牧养好,出入有"草"吃;有青草地、溪水旁可以安歇,使信徒不流失或少流失……这是摆在本堂同工面前的一个现实问题,也是对本堂同工的一个极大挑战.没有选择,没有如果,没有抱怨,只有几位同工一起跪下来祷告,在主面前寻求指引.经过祈祷,我们有同一个感动,要让教会增长,即教会要从三个方面做起.     

乡陬奇筑 闽中土堡——永安市文龙村复兴堡建筑形态研究

闽中土堡是福建具有地域特色的防御性乡土建筑。复兴堡是闽中土堡中较有特点的一例,其不光具有建筑艺术及历史文化的意义,而且在抗战历史和台海关系中,具有重要的地位和象征性。通过对其空间形态与平面布局的分析以及建筑文化的探讨,展现其独特的建筑艺术特点及历史文化意义。     

礼仪中的鲜花——试析佛教建筑中的花卉母题

在中、印很多古代石窟或寺院建筑的屋顶、立柱等部位,经常会看到很多花卉图案,笔者认为它与佛教的一项重要礼仪,即散花供养密切相关。本文从经典出发,阐明散花供养在佛教中的重要作用,并结合中、印石窟建筑以及斯里兰卡地面寺院建筑的具体实例,探讨散花礼仪在建筑中的体现及其功能。     

《石佛选粹》编辑缘起

古代 地面寺院 单体石造 像是中国 佛教遗存 的重要组 成部分, 编辑《石 佛选粹》的目的在于建立起它的时间与空间框架结构,完善佛教考古学体系。 中国佛教遗存研究20世纪初发端于外国不者,他们初步缕清了佛教艺术发展的脉络。建国后。