十方院道观

鹿泉市在 1994年以前称作获鹿县。县城西矗立着重檐九脊歇山顶的威远门。门外向东流淌着一条太平河 ,河上横跨着一座幸福桥 ,桥头顺南直通向黄琉璃瓦顶牌坊式的三券门 ,门旁飘拂着风调雨顺、国泰民安两面旗幡 ,门楣上书三个大字———十方院。这就是河北省著名的道教宫观。进院门后 ,迎面是灵官殿 ,往里面是五脊歇山顶、四周回廊式的玉皇殿 ,台阶、前檐、拱桥顶式的三祖殿。从三祖殿两旁甬道穿过 ,就到了最里面的三清殿。这些主要建筑均分布在中轴线上 ,属我国古建筑中的典型模式。东路建有药王殿、慈航殿 ,西路有财神殿、城隍殿、元辰殿。…     

苏州杨家桥天主堂 中国特色的宗教建筑

江苏省苏州市杨家侨天主堂始建于1892年,是一座中西合璧的建筑。教堂平面呈拉丁式十字形,南北檐墙每间辟五彩玻璃圆花窗。教堂清水砖墙、小青瓦顶、亮花筒十字脊顶的设计,很有江南苏州园林建筑艺术特色。今天,古朴典雅的教堂依然延续着中国江南水韵和天主教传统,展示着独特的中国式教堂的魅力和人文情怀。2011年,杨家侨天主堂被评为江苏省"创建和谐寺观教堂"先进集体。     

学修体系思想下的中国汉传佛寺空间格局研究(上)——由三个古代佛寺平面所引起的思考

一、道宣式佛寺——中国佛教输入和学习期2007年夏天,友人博士论文中的一幅资料图(图1)吸引了我的目光——这是一座古代寺院的总体布局图。这一佛寺用地方整,规模颇大;网格状的街巷交通系统把整个寺院划分成几十个空间单位。按照功能归属,大致分为五区:1.中部的法事和礼仪区——"佛区";2.南部的对外学修区:为外道、居士、比丘、比丘尼、缘觉、     

尼泊尔王国首相柯伊拉腊在蓝毗尼中华寺落成典礼上的致词

尊敬的中华人民共和国国务委员司马义·艾买提阁下，尊敬的各位贵宾、各位长老，女士们、先生们： 出席中华寺落成及佛陀圣像开光庆典，我感到非常荣幸。中华人民共和国政府在蓝毗尼社区寺庙圣地建造中华寺和佛陀圣像，表达了中国人民对尼泊尔人民的诚挚友谊和美好祝愿，它为中国与尼泊尔的友好关系增添了新的基石。中国政府的这一礼物将给尼泊尔人民留下永不磨灭的深刻印象。 我很高兴地看到，尼泊尔人民仍然崇敬和铭记那些很久以前参访过佛陀圣迹的中国学者，如法显和玄奘。尼泊尔学者佛驮跋陀罗和艺术家阿尼哥所作的贡献也使尼中文化交流…     

游京都二寺

游京都二寺文图石玉璞作者（左一）京都留影去年冬初，果然有机会到京都一游。时在１１月中旬，这里却像北京的中秋。满街花繁似锦，果挂枝头。丘陵远山，红叶正红，黄叶正黄，绿叶则深浅浓淡，呈七彩有余。京都市很美丽，街道建筑很具古都风貌。从公元７９４年到１８６８...     

“文化软实力与北京世界城市建设——第四次建筑伦理与城市文化学术研讨会”召开

2011年7月2日,为推动世界城市建设,积极探索提升北京城市文化软实力的有效路径,北京建筑工程学院市属建筑伦理学学术创新团队与北京建筑文化研究基地,在     

浙江省永康市发现一座千年道观

最近，浙江省永康市文物普查队在芝英街道开展文物普查时，发现了一座具有一千多年历史的道教重要建筑——紫霄观。它是自第三次全国文物普查以来，永康市发现的首座道教建筑。     

北京唯一留存的琉璃过街牌楼--朝外东岳庙琉璃牌楼

朝阳门桥东行不远的朝阳路南侧,一座横跨神路街的琉璃过街牌楼屹立在众多的现代化楼群之中,它的建筑风格与其周边建筑是那么的不相融合,但却令人有现代楼群中的明珠之感。牌楼,古代叫“绰楔”,是我国古代建筑中的一种重要样式,是从牌坊演变而来。牌坊只用华表加横梁,而牌楼在横梁之上还修斗拱屋檐如同楼顶,大都做为古建筑群的附属建筑,通常坐落在古建筑群的导入部分,能把整个建筑烘托得更加华丽和层次分明。一部分牌楼自成一体设置于街心、桥头、路口、墓前,成为纪念性建筑。宗教建筑群,特别是道教,常以牌楼为门或将牌楼放在导入部分。在海…     

乡村人居环境优化及民居建筑设计路径探索

文章结合十九大报告中对"三农"问题的整体布局,对乡村人居环境整治、改善进行初步设定,同时,结合区域自身的特点,以示例地域既定民居建筑的空间布局、营造理念为基础,从生态性、功能性、经济性、文化性、社会性等方面对乡村景观规划设计提出全新的思路和方法。     

意大利教堂建筑艺术之最

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