建筑装饰专业美术教学探析

建筑美术课作为建筑装饰专业的技术基础课，它具有自身的环境和特点，也有别于艺术院校美术的问题。它既不能把美术院校的绘画基础课全盘照搬也不能无视美术教学的规律性。如果说艺术院校的美术课侧重于感情表现的话，建筑美术则是在感性的基础上侧重于理性认识。下面我就建筑装饰专业美术课教学谈几点自己的浅见。     

试论徽州古民居建筑的装饰特点与保护措施

徽州古民居建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,地域文化特征极为鲜明,尤其是作为徽州人生存文化最直观载体的古民居建筑装饰艺术,是古代徽州社会历史文化的见证。徽州地区古民居建筑装饰是不可多得的实物,具有极为重要的历史和艺术价值。本文结合相关的科学分析,并通过对古民居建筑装饰的现状、表象进行分析以及提出保护措施的建议。     

从人性需求角度探究建筑艺术形态变化

人类社会的发展是不同价值体系的变化与发展过程,建筑艺术也对应着不同阶段的人类价值体系。建筑艺术形态的发展显示着人类社会的不断向前发展,体现着人类对于居住、生活环境的内心需求变化。随着社会的发展与进步,人们的审美能力不断提升,对于建筑的精神需求也在不断增加,简单的建筑形式已经不能满足人们的需求,多种类型的建筑艺术形态应运而生,不仅在功能上使人们得到极大的满足,而且使人们的内心精神世界有了寄托。     

庞思奋“复合《易经》”模型辨析及其对中国易学研究的启示

近年以来，西方学者对于《易经》的研究渐渐由被动接受转变为对东方、乃至对中国本土研究界产生主动积极的反向影响。香港浸会大学的庞思奋（Stephen R.Palmquist）教授将康德哲学的内在逻辑体系应用于中国《易经》六十四卦的研究，将《易经》六十四卦重新构建成为一个四层模型系统，并称之为“复合《易经》”卦序模型。以庞思奋为例的西方学者对于《易经》的研究，既有助于我国易学研究的进展，还可以推动中国传统文化的创造性转化及创新性发展。     

镇海寺的建筑与彩塑艺术

镇海寺是五台山十大黄庙之一。其地古松奇特，风景优美。三世章嘉国师曾于此修行弘法，著书立说，因而镇海寺成了远近闻名的梵宇琳宫。镇海寺建筑雄伟，塑像精致，壁画精美。具有鲜明的藏传佛教风格。特别是三世章嘉国师灵塔，更是造型别致，构思奇特，华丽美观，气魄非凡，是融汉、蒙、满、藏和印度风格为一体的精美建筑，也是覆钵式塔中的精品。     

澳门更馆建筑修复工程与材料研究——以沙梨头更馆为例

沙梨头更馆作为目前粤港澳地区唯一现存的更馆建筑实例,其典型的岭南广府建筑修复材料与修缮问题探究为目前澳门常见的文物建筑修复方法以及活化设计思路提供了参考案例。文章从澳门更馆的历史发展、建筑特色、修复工程的做法与材料等几大方面来研究探索其在修复上的问题,并希冀以此作为后续澳门乃至岭南广府地区相似类型建筑的经验参考。     

北魏的崛起与平城营建

平城作为北魏王朝的都城,不仅汇集了当时北中国的文化,还吸收了来自域外的佛教文化,这些文化在平城的建筑上得到了充分体现,从而使平城呈现的佛教文化与洛阳的太学文化产生了鲜明的差异。正是这种差异使北方社会走上了一条独特的历史道路,并最终构成了走出门阀政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。     

太原永祚寺双塔与城市景观的关系

永祚寺位于太原市郝庄东南山丘高处,因该寺双塔凌云,故又称双塔寺。寺内殿宇古朴,环境幽雅,柏翠,景色宜人,是闹市中的一方净土,也是太原市著名的风景名胜之地。双塔寺始建于明万历二十七年(1599),至今已有400余个春秋了,寺内的“凌霄双塔”为太原古八景之一。双塔经历了无数风吹雨打及多次战乱地震等劫数,疮痍满目,风雨飘摇。党的改革开放政策给永祚寺带来勃勃生机,国家拨出巨资将永祚双塔精心修复,使之重现昔日风采,成为太原市重要的文物旅游景点。一、双塔的历史风云太原是唐王朝的发祥之地,后唐、后晋、后汉亦发迹于斯,故太原又有“龙城…     

现代中式私人庭院的规划设计与研究

自古以来,中国的先民们十分重视自然与人类的和谐共生。在时代变迁中,中国的住宅形式也发生了很多改变,在不断的改变与设计中,人们希望在自我的生活空间中能够最大限度地保存自然、利用自然,从而与自然进行最大限度的和谐相融。在传统中式的住宅规划中,庭院的设计在整座建筑群当中,具有十分重要的修饰作用和实用主义。古代先民喜欢在住宅的有限空间内,最大限度地还原自然生态之美。具有中国特色的庭院设计在时代的潮流中,不断变更与交替,形成了带有不同地域文化的中国传统特色庭院。文章在保留传统中式私人庭院的规划与设计特色的同时,努力寻求现代中式私人庭院规划设计的创意点与闪光点,进行多方面多角度的深入解析与再设计,结合目前现代人们的审美趋势,进行艺术化的概括与简练设计,形成具有现代新中式特色的私人庭院设计。     

唐风东渡:鉴真和尚与日本寺院建筑——以唐招提寺为中心

"招提",梵文Caturdesa,意为四方^[1],亦常指寺院。日本"唐招提寺"因我国唐代鉴真和尚而建,其寺名意为"大唐道场"。又因日本佛教如法授戒亦始于鉴真和尚,故而鉴真和尚被奉为日本律宗初祖。唐招提寺是日本最早的律宗寺院,由鉴真和尚亲自设计并带领日本工匠创建而成。^[2]鉴真东渡作为中日文化交流史上的标志性事件,不仅影响到日本佛教的发展,而且对日本当时及后世文化、生活的方方面面都作出了极其突出的贡献。