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441.
文章以解读建筑与叙事的内在关系为出发点,通过对红色旅游中的文化载体——红色建筑遗产的叙事性研究,分析其文化内涵、城市地域文脉的营造特性,基于对建筑叙事的认识,探寻当代红色旅游形象的塑造与传播策略。同时,文章结合"延安1938"主题街区设计案例,探讨红色旅游的内涵式建构、外在形象设计和叙事信息的整合与传播路径。 相似文献
442.
“教师是人类灵魂的工程师”,这句话形象地揭示了教师劳动的特殊性。教师的每一个细小的行为.都会对学生的世界观和道德品质起到潜移默化的影响。教师必须重视自身素质的提高,以渊博的知识、高尚的品德来启迪学生。加强学习.提高科研意识,用先进的教育思想、科学的教育方法施教.才称其为一名合格的教师。 相似文献
443.
444.
布达拉宫是世界上最令人惊叹的建筑之一。从远处眺望,它坐落在平坦的拉萨平原最显要的高处,阳光把宫顶的金色的亭阁照得闪闪发光;黎明前骑马路过,你可以看到月光神奇地映照在布达拉宫巨大的南面的白墙上。在这里,所有的文学,美术,建筑方面的伟大杰作都有一种难以言说的神奇美, 相似文献
445.
446.
天宁寺宝塔,又称天宁宝塔,是江苏省常州市一张靓丽的文化名片。它经过近两年时间的反复设计论证,采用了多种创新技艺,精雕细琢,每一处艺术创作都匠心独运。阳春三月,记者走访了天宁宝塔,并就天宁宝塔的文化建设专访了常州市民族宗教局局长赵世平。 相似文献
447.
文物保护作为保存历史信息、文化遗产和艺术的重要工作,吸引着全社会的广泛关注,其中作为我国历史文化的重要载体——壁画,更需要我们给予高度重视。我国的壁画,主要用于装饰寺庙和宫殿,其中寺庙壁画居多。如山西繁峙县公主寺始建于北魏时期,现存建筑为明代所建,为国家重点文物保护单位,其壁画堪称水陆壁画的代表之一。对其进行解剖分析,把握其现状、特征和价值,不仅可洞察壁画背后蕴藏的社会历史信息,而且可对壁画这一文物的保护提供借鉴和参考。 相似文献
448.
449.
《法音》2002,(6):39-40
佛教寺院在广大佛教徒和老百姓的心目中一直是修行解脱的道场、积德行善的圣地,其清净庄严的形象历来受到人们的尊重和维护。虽然由于种种原因,我国各地存在大量“文物寺院”、“旅游寺院”和“园林寺院”,这些寺院没有僧人住持,不由佛教团体管理,但毕竟体现了中华民族悠久的传统文化,凝聚了广大信众美好的信仰追求,理应得到妥善运用和保护。可是有相当一部分这类寺院的管理部门,或是由于缺乏必要的佛教知识和宗教政策法规知识,或是出于借佛敛财的目的,却在包庇纵容种种亵渎佛教的行为:如在寺庙内开设荤食餐厅或肉食摊点,现场宰杀鲜活,严重背离佛门戒杀护生的宗旨;开设歌舞厅、赌场、靶场,设签筒,摆卦摊,兜售冥币等民间迷信用品,将清净庄严的道场搞得乌烟瘴气,成为藏污纳垢之所;甚至违反宗教政策,在非宗教活动场所的寺院内私设功德箱、化缘簿,聘用职工或社会闲散人员假冒僧尼,公然欺骗游客和信众。这类现象如不能得到及时遏制,势必严重玷污佛门清誉,增加社会人士对佛教的误解,助长各种迷信活动和邪教势力的泛滥,甚至损害中国政府和中国宗教界的国际形象。 相似文献
450.
日本的自然观频繁地展现在他们的建筑当中,可想而知这样一个民族与自然的联结是如何的紧密。文章结合游日本西芳寺、桂离宫与阅读日本建筑师黑川雅之的《依存与自立——日本建筑的自然之心》的感受,分析日本民族自然观的由来以及其将自然观运用至园林以及建筑的手法。 相似文献