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321.
潘磊  宋妮 《美与时代》2014,(3):23-23
当前环保问题已经成为人们关注的焦点,绿色建筑作为环境保护的新方式,是我国走可持续发展道路的新契机,在很大程度上将我国的可持续发展提升到一个新的水平。经过不断的研究与发展,政府在建筑节能上的职能更加明确,建筑节能的理念的宣传和教育也越来越深入,使我国的绿色建筑发展进入一个新的空间。  相似文献   
322.
建筑是一种造型艺术,那么造型艺术的象征意义就成了这个艺术品要表达的主要精神内涵。中国封建建筑是世界建筑中的重要组成部分,我们谈城市建筑的象征意义,不可避免的要谈一谈中国封建建筑。封建文化通过建筑这种载体传达室着它的一些理念,建筑是封建文化的一种具向表达方式。西方建筑的象征意义和东西的表现形式不太一样,它们是利用建筑物本身的造型来表达自己的一些主题和思想。  相似文献   
323.
符号作为人们认知世界的媒介,信息传播的载体,依靠符号,我们简化了视觉的传递和交融的原本复杂的实现过程。在帮助人们重塑视觉多样化的同时也在倾诉人类视觉情感。而建筑是一种公开化、有特色的群体设计符号,建筑的形体表征,既视觉形象符号,这种建筑视觉外部符号具有其特定的功能足以传递人们某些直接或者隐性的意义。建筑视觉符号的设计定义和内涵在于其符号所指作用和语义的转变,以及如何通过固有的视觉形象和符号能指功能达到人们某种期望共鸣以及完成某种视觉隐喻,使得同一建筑视觉形象产生多义性和复杂性。  相似文献   
324.
伴随着社会的发展和进步,我国城市正渐渐走向多维化的发展方向,城市建筑基本上都开始倡导自由化发展,而传统的建筑设计的平面化和直线化的思维模式已经不能满足当前不断发展的社会的需求和大众的要求。人性化设计主要是为了使建筑能够适应人们的真正需求,并不是让人去适应建筑,所以说,建筑在设计的时候一定要以人为主要出发点,本着“以人为本”的思想,树立长远的全局意识,从自然着手,努力寻找最佳的与自然相融合的点,之后再将人类适合社会发展的每一种生存需求完备。  相似文献   
325.
罗永宏 《美与时代》2014,(10):23-23
能源问题是当今人类与社会面临的有史以来规模最大、最为严峻的生存挑战。是未来人类面对地球资源的日益匮乏所带来的重大问题。所以针对我国当前建筑能耗情况及其问题进行分析,并给出几点建议,以期对同行有所稗益。  相似文献   
326.
各地简讯     
1999年11月6日地处西北边陲的新疆霍城县三宫回族乡下三宫清真寺举行了清真寺重建落成典礼 ,四乡八坊的各族阿訇、毛拉、乡老及穆斯林数千人参加了典礼 ,并热情送来了近20条地毯及其他礼品。该寺于1872年由甘肃迁徙来此垦荒的几户回族群众出资出力修建的。建寺以来 ,历经风雨 ,三度遭劫难 ,三次重修建。1997年又遭火灾 ,整个建筑一夜间化为灰烬。这里的穆斯林不仅痛失礼拜场所 ,而且还蒙受了巨大的经济损失 ,坊民们痛心不已。一年后 ,寺管会接受了几位年长穆斯林的建议 ,经伊犁地区和霍城县民宗部门批准 ,将乌鲁木齐的单致…  相似文献   
327.
中国园林的本质在于强调“自然与人的融合”,它更多注重在建筑上消除自然与人的差异与隔阂,而不是强化人为的因素。中国园林是中国传统建筑艺术的一种重要表现形式。在坚持我国宗教中国化的今天,它可以为当下的宗教建筑提供一种可以借鉴的建筑模式,值得深入研究和挖掘。一“宗教园林”,是指具有宗教意义或者与宗教生活密切相关的园林,它是园林体系一个重要的组成部分。中国早期的宗教园林,  相似文献   
328.
东大寺位于河南省开封市顺河回族区清平南北街7号,足开封市现存规模最大的伊斯兰教建筑,曾被誉为伊斯兰教河南省首坊,是国务院2006年公布的第六批全国雨点文物保护单位。该寺约为唐宋时始建,曾数度重修,现存三进院落,风格独特,布局完整,气势宏大,没施齐镨,于河南省内亦属少有,对于研究伊斯兰教建筑与中国传统建筑的融合及回族传统、宗教礼仪等方面都具有很高的价值。  相似文献   
329.
(2011年7月27日)尊敬的各位领导,各位委员:在国家宗教事务局、江苏省和无锡市党政主管部门以及江苏省和无锡市佛教协会的大力支持下,中国佛教协会第八届理事会文化艺术委员会会议,今天在这里隆重召开。我谨代表中国佛教协  相似文献   
330.
5毛钱的价值     
安博教育集团的创始人、总裁兼CEO黄劲,有着一连串令人炫目的经历:15岁考取电子科技大学计算机系,19岁大学毕业;24岁赴美留学,获博士学位;1992年进入硅谷工业界,历任美国AVANT公司主任工程师,技术主管及高级主管;1999年在美国硅谷创立安博,2000年回国创业。每有人问起她成功的秘诀,她都会向人讲起5毛钱的故事。她小时候就特别能赚钱,不是赚外人的钱,而是赚家里的钱。  相似文献   
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