历史的沧桑与千年的庆典——中华世纪坛的建筑美学原则

十年前,作者曾是中华世纪坛组委会的艺术顾问,本文即是当时为建坛所作的美学学术定位的备案文章。今天在中华世纪坛建坛十周年之际,作者将原文略作修改,发表出来,作为对建坛十周年的纪念。中华世纪坛作为世纪交替的标志性建筑,是对中华民族五千年沧桑历史的祭奠与反思。她自身有限的建筑艺术表现形式以象征与隐喻手法,在无限大的审美含量中浓缩了天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物的精神传统。这一精神传统不仅是中华民族在哲学理念与审美意识上的千年叙事,更是创意者为中华世纪坛在艺术形式与艺术理念上总体设定的基调。     

生态思想视域下的道教建筑景观北大核心

道教作为历史悠久的本土宗教,有着广泛的影响,历代以来,道教的洞天福地、宫观文物等成为名山胜境,以其独特的魅力吸引着人们。道教注重“道法自然”“天人合一”,道教建筑景观作为道教文化传承的外在体现,在景观营建中始终贯穿生态思想,顺应自然规律,任万物自然而动、自生自长,而人与万物为一,相辅相成,和谐共处。     

传统文化在网络游戏场景造型设计中的体现

网络游戏作为一种文化输出的载体,其创造的背后蕴含着设计师对于本民族文化符号的剖析、解构、运用与加工。作为网络游戏世界观的基础架构,游戏场景在构建世界、营造场景、渲染气氛的同时,也深刻地反映了其背后所运蕴含的传统文化元素。中国古典建筑文化源远流长,传统建筑艺术让游戏设计师有了丰富的信息和资源。在新时期中外文明高度交融与开放的情况下,如何利用现代数字媒体艺术来保护、传承传统文化是一个重要课题。设计师应借助这一媒介,挖掘传统文化的精髓来运用其中,赋予传统文化新的生命和活力,对文化符号的重新设计更要融入我们这个民族的精神与文化内涵。     

浅析安藤忠雄的设计思想

安藤忠雄是日本著名的现代建筑师,他所设计的作品体现出成熟的设计理念,随着其实践范围的逐渐扩展,对建筑材料的使用也更加丰富多样,创造性地设计出了多种具有独特环境形象的建筑.集智慧和艺术天赋于一身,他所建的房屋无论大小,都非常实用,有灵性;他有超强的洞察力,摆脱了当今最盛行的运动学派及其建筑风格的影响,使他的建筑设作品的形式美与实用性相统一.     

建筑·造型·自然——“亘古”美术馆概念设计

“建筑·造型·自然”是建筑设计中亘古不变的话题，三者之间的关系是现代建筑的重要关注点之一。现以“亘古”美术馆概念设计方案为研究对象，从“亘古”概念的来源、“亘古”美术馆概念设计、“亘古”美术馆对未来建筑的价值三个视角剖析设计师从自然环境中汲取灵感的方式，从而探讨建筑、造型、自然三者之间的关系。     

“以大观小”与“仰画飞檐”——山水画中建筑的空间表现问题研究

早在宋代,沈括就提出以大观小的山水画处理方法,后来成为山水画创作的法则。沈括在提出以大观小的同时,还对李成山水画中仰画飞檐的建筑处理手法进行批评。本人在对建筑的写生和创作实践中对此问题也进行了探讨,认为以大观小和仰画飞檐其实并不矛盾,以大观小是为了表现对建筑群的宏观把握,即表现建筑与周围环境的关系,从而展示给观者一个较大的空间;仰画飞檐则表现了人游于建筑中的亲身感受,同时衬托出建筑本身的高大雄伟。     

当代中国民居室内低碳环境设计初探

目前在室内设计这一行业中,低碳设计逐渐成为一种潮流。设计师们开始从低碳角度探索民居室内环境中常出现的问题,阐述设计与装饰工程的低碳理念与方法,倡导人居环境碳的低摄入、低排放,提出建筑室内环境装饰设计的新目标、新策略。室内空间功能的合理布局是低碳环境设计中首先要考虑的一个重要内容。为了营造最优的民居室内环境,材料的选择在其中占有重要的地位。     

近代天主教堂建筑中西合璧的美学特色北大核心

近代中国天主教堂的建筑设计主动突破固有教堂建筑模式的桎梏,将不同地区的传统建筑形式融入其中,凸显了浓郁的地域风格,成就了一批独具特色的中西合璧的天主教堂建筑,为研究中西建筑文化交融提供了珍贵实物,并为天主教中国化的推进提供了有益借鉴。     

流觞阁——基于徽派建筑的村落空间装置设计研究

徽派建筑有着独特的风格和典型的地域特征。在乡村振兴背景下，以徽派建筑的建筑形制为研究对象，提出徽派木结构建筑装置的形态转译手法及建筑装置非线性形态的设计策略，并将其应用于具有小型展览和休憩功能的村落木结构空间装置设计中进行论证。     

张黎晴婺源建筑速写选登

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