首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   539篇
  免费   0篇
  2024年   7篇
  2023年   25篇
  2022年   36篇
  2021年   19篇
  2020年   16篇
  2019年   1篇
  2018年   18篇
  2017年   10篇
  2016年   4篇
  2015年   10篇
  2014年   69篇
  2013年   36篇
  2012年   38篇
  2011年   43篇
  2010年   29篇
  2009年   40篇
  2008年   33篇
  2007年   8篇
  2006年   4篇
  2005年   7篇
  2004年   17篇
  2003年   8篇
  2002年   10篇
  2001年   6篇
  2000年   8篇
  1997年   3篇
  1996年   9篇
  1995年   17篇
  1994年   3篇
  1993年   1篇
  1992年   1篇
  1991年   1篇
  1990年   1篇
  1989年   1篇
排序方式: 共有539条查询结果,搜索用时 31 毫秒
121.
道风山圣殿     
, 《天风》2012,(12):F0003-F0003
在香港高楼矗立、熙熙攘攘的沙田新市镇.有一座郁郁葱葱的山岗,山岗上有一组别具特色的中国传统建筑。通常.访容走近了才惊讶地发现.这充满中国传统建筑韵味的地方竟然是香港著名的道风山基督教丛林。丛林的核心部分是圣殿。这座原来设计用作祈祷小堂的圣殿呈八角形.蓝瓦红梁.檐角飞翘,  相似文献   
122.
少数民族传统村落民居建筑拥有独特的造型和布局,在中国建筑历史中占有重要地位。在乡村振兴战略背景下,现代化城乡规模不断扩大,但是部分地区在民居建筑上避俗趋新,使得少数民族传统村落民居建筑的艺术造型正在逐步淡出人们的视野,如何保护和传承这些民居建筑是需要思考并解决的问题。因此,从少数民族传统村落民居建筑保护和传承出发,以广西三江侗族自治县程阳八寨为例,从文化保护的视角分析侗族传统村落民居建筑在传承与保护中面临的问题和影响因素,提出保存少数民族传统村落民居建筑特色及丰富其文化内涵的建议和措施,以更好地促进侗族传统村落民居建筑的保护与传承。  相似文献   
123.
释本性 《法音》2000,(1):2-5
编辑:福建佛教历史悠久,高僧辈出,寺院林立,文化内涵十分丰富。这次福建省佛协与《法音》杂志社联合主办“福建佛教专辑”,为《法音》的广大读者提供了一次深入了解福建佛教的机会。法师身为福建省佛教协会会长,又生于福建、出家于福建,并从1989年起一直担任福建莆田广化寺方丈,对福建佛教当有独到的认识和深刻的体会。因此本刊想请法师谈谈对福建佛教的看法。学诚法师:福建地处我国东南沿海,早在三国时期,佛教就已传入这块充满生机的土地,并与生长在这里的人们结下了不解之缘,并且出现了诸如百丈怀海、黄檗希运、雪峰义存…  相似文献   
124.
沈建钰 《美与时代》2023,(12):17-19
围绕传统建筑的保护与改造设计进行研究,聚焦传统建筑的价值、保护方式及改造设计原则等方面,深入分析传统建筑的保护现状,探究传统建筑在当下的保护途径与手法,阐述传统建筑的基本改造设计原则,以期为传统建筑保护与改造设计工作提供更有益的助力。  相似文献   
125.
朱建军 《天风》2011,(7):44-45
自改革开放以来,在上帝恩手的扶持下,在众弟兄姊妹的齐心努力下,中国大地上一座座雄伟壮观的教堂如雨后春笋般拔地而起。近年来,由于经济的腾飞,国民人均收入的不断提高,信徒的奉献也相当丰富,从而,教堂的建筑规模与风格也各有千秋。相信在以后的日子里,还会有更多、更高、更大的教堂建造起来,我们确实应当为此感恩,将荣耀归于上帝。但与此同时,我们也当保持清醒的头脑,树立正确的建堂理念,既要明白建堂的目的,也要在建堂的过程中注意一些重要的问题。  相似文献   
126.
初见施森彬——上海康渊古典建筑装饰工程有限公司董事长,50岁的他身着色彩柔和的粉色棉布衬衫和休闲裤,言谈举止之间,尽显儒雅从容。不禁让人感觉到,早年在上海工艺美术学校的学习经历,让他至今仍保留着一个艺术追求者的独特气质。上世纪80年代,施森彬开始经商,从骑单车开始,白手起家,到现在已经是拥有员工数百名、年产值上亿元的知名企业家,在工艺美术界、建筑装饰界享有较高的声望。可以说,从母校上海工艺美术学校毕业后的几十年,施森彬从来就没有放弃过在其所学专业——工艺美术道路上的不懈追求和探索。正如他所说,自己的成功并无捷径,唯有坚持与尝试而已;而那些执著、创新,仅仅只是希望以己所学所长,为自己热爱的中国古典建筑装饰工艺做出不落于时代的贡献。施总常常自谦不善言谈,然而,当谈及康渊公司的事业、理念,以及自己对中国传统工艺美术及建筑装饰的体会与追求时,他却侃侃而谈。  相似文献   
127.
桑万邦 《天风》2008,(11):26-27
在江苏省南京市莫愁路北段东侧,有一座建筑别致绿荫环抱的礼拜堂.它的门楣上有七个石刻的金字:基督教莫愁路堂,是由著名爱国将领冯玉祥先生亲自题写的(注一).  相似文献   
128.
世界第三大清真寺——阿尔及尔大清真寺项目启动2012年2月28日,由中国建筑股份有限公司(中建股份)阿尔及利亚分公司承建的世界第三大清真寺阿尔及尔大清真寺项目签约仪式在阿首都阿尔及尔举行,标志着这一阿尔及利亚地标性建筑工程正式启动。清真寺项目是中建集团30年来在海外承揽的最重  相似文献   
129.
田瑾 《中国道教》2001,(3):57-60
大慈延福宫位于东城区朝阳门内大街 2 0 3号 ,始建于明成化十七年 (1 481 ) ,庙内主祀天官、地官和水官三神 ,因此又被人们称作“三官庙”。该庙建成后 ,明宪宗曾经撰写碑文 ,记述了建庙初衷及该庙建筑规制 ① 。正德十一年(1 5 1 3) ,明武宗赐封该庙住持严天容为真人 ,“领道教事”② 。可见当时大慈延福宫受到皇室重视 ,地位非同一般。明清时期 ,北京城内外的众多三官庙中 ,当属大慈延福宫规模最大。全庙由正院和东道院组成。整体布局严整 ,气势雄伟。沿中轴线由南向北 ,依次排列山门、大慈延福殿等主体建筑。山门为七开间 ,黑琉璃瓦调大…  相似文献   
130.
视觉中心主义是建筑领域受到关注的议题之一。芬兰建筑师尤哈尼·帕拉斯玛呼吁重视感官体验,特别强调触觉的价值和自我感知的重要性,并将自身观点凝结为感官建筑理论。研究感官建筑的概念,梳理其从视觉批判到感官重塑,再到实现精神完善的逻辑线,以此推演出知觉与建筑、行为与场所、思维与空间之间的关系,并将其作为延伸建筑学边界的设计策略。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号