新媒体时代学校思想政治教育的新使命

新媒体时代,学校思想政治教育话语变革势在必行。教育者应在全面分析话语构建的时代背景和变迁表征的基础上,对学校思想政治教育话语体系的要素、内涵进行设计和建构,并提出适合中国学校实际情况的话语体系建构路径,从而使学校思想政治教育话语的社会功能和整体功效得以充分发挥。     

对凯利个人建构理论的反思与展望

个人建构理论是由美国著名心理学家乔治一凯利于1955年率先提出的。这一理论从60年代以后得到人们的关注，同时也受到争议。本文针对某些对凯利理论的批判提出自己的反驳和论证，同时也指出个人建构理论中的一些不足和有待发展之处．     

周公形象的塑造与早期儒家话语的建构

《左传》中的周公是具有卓越成就的政治家，也是备受周人尊重、鲁人尊崇的历史人物。春秋战国之际的士人出于话语建构的需要，其文献载录改变了周公形象。《论语》是转折的开始，到战国时代，周公成“圣”已经是一个时代的历史选择，周公已经成为儒家崇圣系统的重要对象。在《荀子》中，周公最终被纳入儒家思想体系中，关于周公的话语成为儒家建构...     

建构的神灵与地方的知识：剑川白族“己弄吾”信仰探析

“己弄吾”是剑川白族信仰的一个具有多重身份、多种象征意义的神灵。将“己弄吾”置于剑川地方神灵体系、地域社会文化、地方性知识之中，探究其建构背后隐藏的各种力量尤其是国家力量的作用，辨析其中蕴含的人—神、边缘—中心、异端—正统、生—死、爱—惧等关系维度，提出建构化——符号化——结构化的分析框架，展现剑川民族交往交流交融过程中的多元宗教文化关系，具有重要的学术研究意义。     

消解与建构：《韩非子》文本中的孔子形象

韩非阐述自己学说的方法之一，是对孔子儒家身份的消解以及对其法家新形象的建构。韩非批判儒家仁义立场在治国上的缺陷与不足，认为这种立场会使家、国之间的关系处于失衡状态，是以损害国家与君主利益为代价来保全个人及家族宗法伦理价值的。在弱化乃至消解了孔子的儒家身份以后，韩非以法家立场重塑了孔子为政以法、注重刑罚的法家式新形象。     

开展星级宗教活动场所创建 探索宗教中国化的铁岭实践路径

<正>近年来，辽宁省铁岭市坚持以宗教活动场所规范化管理为切入口和着力点，积极探索宗教中国化的铁岭实践路径，开展星级宗教活动场所创建工作，形成了生动有效的铁岭实践。一、主要做法及成效（一）建立健全工作机制。结合铁岭市宗教工作实际，印发《铁岭市宗教活动场所建设规范与考核办法（试行）》（以下简称《考核办法》），同时，将各地执行情况纳入年度绩效考核。为贯彻落实《考核办法》，成立铁岭市宗教活动场所规范化建设考核工作领导小组，     

伊犁中国画发展路径研究

中国画的发展与研究一直都是艺术家们长盛不衰的讨论话题。文章对伊犁中国画的发展现状进行深入分析,结合新时代文艺发展的要求和地域自然、人文资源的优势,梳理伊犁中国画发展的方式方法,以丰富伊犁中国画发展研究的相关理论成果,为伊犁中国画事业的繁荣添砖加瓦。希望伊犁的中国画研究和创作实践在文化传承的趋势下、在守正创新的基础上,结合地区特色,开拓进取,厚积薄发,力争向前。     

战略性新兴产业协同创新发展的模式与实施路径——以江苏省物联网产业为例

依据协同创新相关理论,阐述了协同创新是物联网战略性新兴产业发展的必然选择。重点提出了江苏物联网发展的"五主体要素"链式协同创新模式,并从"凝炼协同任务促进战略协同"、"创新合作平台促进组织协同"、"组建核心团队促进智力协同"、"完善运行机制促进文化协同"以及"加强规划统筹促进政策协同"等五个方面,论述了江苏物联网协同创新发展的实现路径。     

路径不依赖、政策不相干:什么才是中国经济成功的关键?

本文指出中国经济成功发展的关键并不仅仅在于一些与经济发展直接相关的国家政策和制度,而更在于中国特殊的国家建构历史。除了北朝鲜这个例外,与中国有着相似国家建构历史的东亚国家和地区的经济都有着很成功的发展。由于意识形态的长期干扰,中国反而是东亚经济发展中的后起之秀,而非先行者。因此,中国不但不应该在经济初具规模时就陶醉于庆祝"中国模式",而且要清醒地认识到当前经济所面临的各种困境,避免意识形态陷阱,以现实主义的态度来带动中国经济的进一步发展。