浅论吴又可对急性传染病的认识方法

１　观察法认识来源于实践,科研始自于观察。特别是古代科学家,认识自然规律,总是从观察着手的。吴又可生在明代末年,在《温疫论》成书的１６４２年前后,他的家乡江苏吴县连年疫病流行。全国也正流行大规模传染病,山东、浙江、河北与江苏尤为严重,而当时的医家却多以治伤寒病的方法治疗温疫,导致枉死者不可胜纪。他观察到不同的病源体具有不同的特异性,从而导致各种不同类型的传染病;而感染同一种传染病的患者,则具有相同的疾病表现：“是气也,其来无时,其着无方;或发于城市,或发于村落,众人有触之者,或时众人发颐,或时众…     

完全彻底交托主

我生长在一个基督徒的家庭中,今年已70有余。十多岁时,我就立下了将来为主作工的意愿。然而,几十年间,岁月蹉跎,我在人生的道路上经历了参与、失败,再参与、再失败的多次反复与波折。     

用系统方法推动对误诊的研究

用系统方法推动对误诊的研究解放军２５２医院耳鼻喉科（河北保定０７１０００）黄友,彭丽荣随着科学的高速发展,在许多科学研究中,理论思维和科学方法论倍受重视。系统科学的建立和发展,使人们得以广泛地应用于各种研究领域和某些重大疑难问题的解决,用系统方法来研...     

教会如何栽培青年

人才是培植出来的,今天,教会尤其需要挖掘人才、栽培人才、善用人才,重视栽培青年的工作。 我们经常用保罗对提摩太的期待——“不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心。     

剪开政治解不开的"死结"——评彭定光教授新著《政治伦理的现代建构》

人类的政治生活从人治到法治、从集权到分权、从等级到平等、从强权统治到多元治理的转向,无不与道德有着千丝万缕的联系。因为“真正的政治不先向道德宣誓效忠,就会寸步难行。”（康德语）在道德与政治相互冲突的时候,道德就会剪开政治所解不开的“死结”。彭定光教授独著的《政治伦理的现代建构》（山东人民出版社2007年1月出版）一书从伦理维度审视政治生活的基本问题,     

中国情境下的关系自我和群体自我区分研究

通过两个研究探索中国情境下关系自我和群体自我的区分。研究一通过问卷调查发现在外显层面被试的关系自我和群体自我是独立的结构;女性被试的关系自我水平要高于群体自我。研究二通过单靶内隐联想测验(Single Target Implicit Association Test,ST-IAT)发现在内隐层面,相对于群体自我,中国情境下的被试具更倾向从人际关系角度定义自我。同时,研究二也发现外显关系自我和内隐关系自我二者是独立的结构;外显群体自我和内隐群体自我二者是独立的结构。最后,文章讨论了研究对自我建构领域的贡献。     

主内交通两则

以问号结束的经卷 《约拿书》是全部圣经中唯一以问号结束的经卷,没有记载回答,似乎没有结尾。它真的就这样结束了吗?读完此书令人感到意犹未尽,百思不得其解,约拿最后究竟怎么样呢?     

灾后重建的项目后评估

论文对灾后恢复重建项目后评估的程序、内容及常用评估方法进行了探讨,针对不同的评估内容建立了评估指标体系,在综合考虑评估内容与指标体系特性的基础上,以不同的评估方法进行了分析.     

社会建构论语境中的团体心理治疗

社会建构论团体心理治疗的目的是改变团体内不良的关系模式,建构新的意义。治疗的焦点是"意义",治疗师关注成员内心主观的意义建构,借助于话语的作用建构与重构"意义",其角色是参与者。治疗重视"关系"对意义的建构性和治疗作用,"关系"是治疗产生治疗效果的重要因子,"关系"的改变预示着意义的改变。