扬州新发现唐代波斯人墓碑意义初探

<正>2015年是扬州建城2500周年的"城庆之年"。新年伊始,我们从市文物部门得到消息,扬州双博馆收藏了一块唐代波斯人墓碑。为了解究竟,近期做了探访。一、唐代波斯人墓碑的来源与外观据扬州市文物局相关人员介绍,新发现的波斯人墓碑2004年出土于扬州市普哈丁园南侧,在当时的凯运天地房地产开发过程中发现。墓碑几经辗转,近期由市文物局收藏。墓碑平放呈方形,边长约52厘米;墓碑厚度10厘米左右;石质材料,文字面朝上,碑刻     

好坏都是生活

无论处于世界何地,是富有还是贫穷,是健康还是有恙,是官员还是百姓,生命都是独一无二的,你就是你,我就是我,他就是他。     

珍惜——献给诗班的弟兄姐妹

是邂逅相遇勺天赐缘}来到—粤攫剪 下〔编成赞美的诗篇, 契合于天上的奉献。珍惜——献给诗班的弟兄姐妹@余江!上海     

与主前往——献给神学院学生

为了福音传扬走出世界繁华挥别南柯一梦晨曦光中前往为了福音传扬数载携手同窗阔别故乡情憬持守天上异象为了福音传扬容我深处隐藏沉浸内室喜乐沐浴旷野阳光为了福音传扬我要奔赴禾场极目遍地庄稼重温你爱我吗为了福音传扬一生背负十架路途崎岖漫长直到凯旋回家与主前往——献给神学院学生@余江!上海     

闪闪爱心照他人

在神的蒙召中苏醒今年42岁的邱标妹,是福建省宁德市霞浦县下浒镇延亭沃人。1995年出嫁至本镇石湖村,丈夫是小学教师,婚后育有一子。由于事业不顺、经济压力大,又遇疾病,她不幸患上了抑郁症。2008年1月,延亭沃教会举办培灵会,邱标妹平生第一次受邀参加。当她听到亚伯拉罕的信心举动时,心里大受震撼,决心要走出重重拦阻与神相交。     

看《见证如云》后随感

我看了《见证如云》中徐晋华的《生死之间》和张培华的《主的爱给了我动力》两篇见证后,非常感动。大家都知道,作为基督徒应该读圣经、祷告、唱赞美诗。这三点信徒都易做到,而行道却不易做到。有些信徒只知祈求上帝的恩赐,而忘记要为主做点什么。 求主医病方面的见证很多,而在为主作工方面的见证较少。我是一个普通的钢琴教师,在上海这样的大城市里,是个微不足道的人。但我能够上电视、电台、开专场钢琴独奏会,许多报纸还多次作了报道。     

自我反省

在法国读书的一位中国留学生,每个星期四晚上都有课,下课后必须跑步赶地铁回家．否则就得在车站空等一个小时。     

被误传的俗语

正1.嫁鸡随鸡,嫁狗随狗:原为"嫁乞随乞,嫁叟随叟",意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人,也要随其生活一辈子。随着时代的变迁,这一俗语转音成鸡、狗了。2.三个臭皮匠,顶个诸葛亮:皮匠实际上是裨将的谐音,裨将在古代是指副将,原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中,人们将裨将说成了皮匠。3.有眼不识金镶玉:原是有眼不识荆山玉。荆,指古代楚国;荆山玉,是玉匠在荆山发现的玉。     

艺术乡建下昆明乌龙村“一颗印”建筑再利用研究

云南昆明乌龙村传统民居建筑“一颗印”与时代息息相关,更是滇池边上土与木书写的历史。由于城镇化推进过程中所带来的现代性对曾经使用普遍、环境适应能力强的“一颗印”产生强烈冲击,其传承与再利用逐步断裂。探讨在艺术乡建的大趋势下,以及村落开始出现艺术的力量介入后,“一颗印”民居建筑的传承范式,以及更新再利用并融入现代生活的路径。     

探析权力之善——读《权力之善——社会主义政治权力善的探析》

在全面建设小康社会的奋斗目标指引下,我们应当如何紧扣我国的政治生活实际,从伦理学的视角来分析社会主义政治权力问题,提出相应的伦理对策,引导和规范权力向善,为建设社会主义政治文明服务?这是一项极富学术意义和实践意义的重大课题。近日,笔者有幸拜读了钱俊君博士撰写的《