唐代五台山交通述略

五台山地处山西东北部五台县境内,环周250公里,海拔三千多米,是我国四大佛教圣地之一。早在北魏时期,五台山寺庙已开始创立。到隋唐时期,以台怀镇为中心,已是寺庙林立,香火旺盛,僧尼信士朝山拜佛者,四季络绎不绝。     

读懂我的母亲——高毓磬

说来惭愧,在母亲有生之年,我对她不甚了解,确切地说有许多的不理解。在阅读失而复得的父母四十年代的书信后对母亲有了全面、深入的认识。也就是在母亲荣归天家后才读懂我的母亲——高毓馨。事情要从一篇真实的报道说起：     

艺术介入乡村——三民村公共休闲空间研究

随着乡建热潮的产生,多地开展了在地性研究。三民村是广西南宁西乡塘区有关部门着力建设的一个艺术村落。有关人员为了实现从老旧村落向文艺聚集地的转型,开展了整体环境的营建与改造。结合当地实际情况,协同乡建发展,因地制宜地进行公共空间设计研究,在解决外部环境问题的同时,重视当地文化氛围的营造与村民的态度心理。该村公共空间的营造保留了当地特色。     

高青陈庄西周城址性质探讨

高青陈庄西周城址是齐文化考古和西周考古的重大发现,其具有高规格的祭祀遗迹,可能为诸侯之社,其葬有齐之宗室、执掌军权之卿,应为齐国近畿军事重镇。综合陈庄西周城址具有浓厚的政治和军事色彩,可能是西周时期齐国的别都或辅都。     

排除“每个人都优于平均水平”机制影响的自我提升研究

采用优于平均效应、自我服务归因偏向和内隐测验三种方法测量中国大学生的自我提升,并在前两种方法中考虑了EBTA机制的影响,以探讨中国人的自我提升动机及其表现形式。结果发现：EBTA机制影响显著;排除EBTA机制的影响后,大学生依然存在优于平均效应和自我服务归因偏向;大学生存在内隐自我提升值;内隐自我提升值与外显自我提升值之间存在显著正相关。     

信心的力量——高顶弟兄的见证

<正>认识高顶弟兄是一个十分偶然的机会,他的信心和见证感动了我,在此愿意将高顶弟兄的见证付诸文字,以此坚固更多弟兄姊妹的信心。     

演妙行于坛场 觉芬芳之莲心——一位法师的愿行

他为参禅悟道、建寺安僧、扶病救危、弘法利生而不畏艰难困苦,乐真、乐禅、乐善,以悲心大愿感染着身边的人。在湖北省阳新县,有这样一位法师,30年来,他为参禅悟道、建寺安僧、扶病救危、弘法利生而不畏艰难困苦,乐真、乐禅、乐善,以悲心大愿感染着身边的人。他,就是湖北省佛     

元代上都崇真宫的文学活动考论

元代有两个首都,一个是大都,一个是上都。元世祖在两个都城分别建立崇真宫作为道士活动的场所。崇真宫即崇真万寿宫,是元世祖赦建的。     

先商族源于济南大辛庄考

大辛庄早商文化由于其与岳石文化和山东龙山文化共生．可初步确认其为先商族发源地的文化。古书记有简狄生活于不周之山与幽都，不周山即华山，幽都即大辛庄遗址·简狄即生商始祖契于凤凰台（商丘）。后来，契东迁于今寿光市以南之呙宋台，是为古书记载的困（因、殷）,民国。呙宋台即商丘。因此，大辛庄与呙宋台是“商”与“殷”的源头。     

虚云和尚中兴丛林的举措及其现代意义——以振兴福建鼓山为考量兼及其它

被誉为中国近代禅门泰斗、坐阅五帝四朝的一代宗师虚云老和尚（1840年——1959年），“其建树、道德、年龄、悟证之伟大高深，为近千年来所罕见。”他志大气刚、悲深行苦而富于传奇的一生令世人回味无穷。兹仅就他住持鼓山、振兴道场一例来总结他在中兴各大道场时所采取的措施及其对当时乃至现代佛教界所起的垂范、启迪、警示等意义，因为“鼓山经验”是虚公振兴其住持过的所有道场中所采用的考虑最周密、最具有普遍适应性及最具有典型意义的经验。