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991.
对136例无救治希望的晚期癌症患者及家属进行问答式调查,旨在分析安乐死在晚期癌症患者中实施的可行性.结果,只有2.2%的患者欲选择安乐死,家属均不选择安乐死;95.6%的患者和97.8%的家属选择临终关怀或姑息治疗.因此,安乐死难以为人们所接受. 相似文献
992.
郝琦 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(3):61-62
现代舞蹈理论之父拉班早在 20世纪上半叶就曾发出呼吁,"现代化劳动习惯经常造成对心灵的损害,如果不找到补救方法,整个人类文化必定遭殃"。在一切工作领域均应艺术地创造节奏化、流畅的工作程序,从而避免过度紧张带来的疲劳和过度松弛带来的懒惰。舞蹈在现代社会应承担更多的社会责任:身心健康方面的、教育方面的、社会改造方面的。 相似文献
993.
近年来 ,日本、韩国、一些西方学者和国内学术界颇为关注老庄关于心理治疗的问题。笔者曾在《医学与哲学》(2 0 0 1年第 8期)发表一篇文章 ,其中提到“玄览 -心斋疗法”,其后 ,收到一些询问 ,现将想法进一步写下 ,向同仁们请教。1 玄览 -心斋疗法的理论基础玄览 :语出《老子》第 1 0章。玄 :指本原。览 :指镜子 ,心镜。老子说 :“除玄览 ,能无乎 ?”原意指“洗净这面镜子 (心镜 ) ,还能照不出瑕疵吗 ?”此处用玄览 ,取其“洗净镜 ,照出暇疵”之意。心斋 :语出《庄子·人间世》。斋之原意指饮食中的不荤不酒。心斋 ,指心灵的空静 ,保持清洁… 相似文献
994.
陈绍辉 《医学与哲学(人文社会医学版)》2015,(1):73-76,93
获得适当治疗是精神障碍者在强制住院期间享有的基本权利之一。在美国,依据联邦宪法寻求救济是早期治疗权诉讼的重要路径,但联邦最高法院在Youngberg v.Romeo等案件中对宪法治疗权的回避,使得治疗权诉讼的依据转移至联邦法律和州法,而治疗权是否为宪法权利之争议也逐渐淡化。尽管我国宪法并未明确规定治疗权,但治疗权仍具有宪法上的依据,尤其是我国《残疾人保障法》和《精神卫生法》亦明确规定精神障碍者享有康复服务的权利,从而肯定治疗权是精神障碍者的法定权利之一。 相似文献
995.
996.
赵明杰 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(5):F0003-F0003
Simon N.Whitney博士在The Journal of Medical Decision Making上撰文指出:在临床中,医学决策有时是被讨论最多的术语,例如,“医生和患者应该共享所有的医学决策。”对此,他提出,我们应当考虑决策有不同的具体类型,基于每个决策的两个基本特征——重要性和确定性,他提出了医学决策的新模式。决策的重要性反映了以下两个事实:病人的境况和个人感受;确定性代表了一种可能的治疗是否明确为最好的治疗:如果有两种竞争的治疗方法,就不存在确定性。 相似文献
997.
大动脉炎(Takayasu arteritis,TA)是一种累及主动脉及其主要分支的慢性进行性非特异血管炎性疾病,多发于年轻女性。高血压是大动脉炎的常见临床表现之一,对于大动脉炎引起的继发性高血压,应给予积极的综合治疗,降压治疗的同时,活动期患者应用糖皮质激素和/或免疫抑制剂控制病情,酌情给予抗栓、抗动脉硬化等综合性治... 相似文献
998.
"易"论医学之道 总被引:1,自引:0,他引:1
张建中 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(9):58-59
"易"作为中国古代便形成的通俗唯物主义哲学,在指导社会及科技发展过程中,始终发挥着极其重要的作用.而历代医学先贤,无不对"易"有着深刻的理解."不知易,不足为大医"之论也始终是历代医者所遵循的至理名言.的确如此,人类社会的发展,无不体现在"变"的过程之中,传统哲学"易"的形成及发展,不仅本身是变的展示,而且对变化之道进行了精确的阐述,而祖国医学的形成及发展正是在这种理论的指导之下产生并逐步发展完善的.因而,"易"对传统医学而言,是根,是本,是原动力. 相似文献
999.
1000.