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1990年 | 4篇 |
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善恶问题是人们在社会生活中的重要话题, 在对他人进行知觉时, 人们首先关心的信息是什么, 是否会对不同类型善恶特质有所权衡?研究基于人格心理学视角, 通过4个研究对该问题进行了探讨。研究首先探究了人格的道德概念激活时善恶的差异, 并以代表性、好恶度、特质度和重要性为衡量指标分别考察了不同类型善恶特质的核心程度差异。结果发现, 善恶人格的特质差序体现在两个方面:(1)善恶人格间的差序, 在人格的道德范畴中, 存在善人格的优先效应; (2)善恶人格内的差序, “善”的核心由内到外为尽责诚信、仁爱友善与包容大度、利他奉献; “恶”的核心由内到外为凶恶残忍、背信弃义与污蔑陷害、虚假伪善。研究有助于进一步理解中国人的善恶观, 为善恶领域的探究提供了新思路。 相似文献
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“度戒”是滇越瑶族人生中不可或缺的一件大事,是道教、佛教与瑶族自身原始宗教融为一体的综合宗教习礼活动,分“师戒”和“道戒”两种,后者程序复杂、仪式繁琐、规模浩大.他们通过“度戒”,祈求人活着要有人的尊严,受人尊重,死后灵魂也有资格升入天堂,接受子孙后代的香火祭祀.其具有维系宗族集团的纽带、传承传统伦理道德教育的重要渠道、开启文化宝库的钥匙、组成婚姻家庭的重要条件的社会功能. 相似文献
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采用问卷调查法,对来自上海地区的261名企业管理者进行调查,探讨了性别与组织分割供给、工作中心度及工作→家庭冲突的关系。结果表明:⑴性别对工作→家庭冲突的预测作用显著,男性比女性经历的工作→家庭冲突更多;⑵组织分割供给和工作中心度在性别与工作→家庭冲突之间的中介效应均显著。相比女性而言,男性员工因获得的组织分割供给较少且其自身的工作中心度较高,导致其经历的工作→家庭冲突更多。 相似文献
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本研究在中国情绪图片系统中随机选取200张情绪图片,并在不同的主观时间流逝速度下,对其进行效价和唤醒度评分,探讨主观时间流逝速度对不同的情绪维度(效价和唤醒度)以及情绪的不同水平的调节效应是否一致。研究结果表明,主观时间流逝速度增加时,人们对中性和正性情绪图片的评价更加积极,但主观时间流逝速度不能调节人们对负性情绪图片的评价,也不能调节人们的唤醒水平。结果提示"时间飞逝时,我更快乐"效应具有效价特异性。 相似文献
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在一个知识-创新引领发展的时代,越来越多的企业通过构建各种形式的联盟,实现知识转移促进创新绩效。在联盟这一层面,行为人约束和知识特征约束是影响知识转移效果的主要因素,据此,本文构建了以知识转移广度、深度和嵌入度为核心的概念模型,并运用江苏省工业企业创新调查的数据,进行了实证研究,结果表明:知识转移的广度对提升创新是有益的,但并非越多越好;向特定渠道获取知识的深度,企业内外知识的"嵌入"度则显得非常重要。其政策涵义强调联盟的构建应以企业为主体,并辅以其他公共平台以促进企业的创新绩效。 相似文献