从古玺看老子思想在先秦的流传

正古玺中包括大量成语玺,玺文或直接取自《老子》,或受老子思想影响。可弥补先秦文献中老子史料奇缺之憾,对于研究老子思想在先秦时期的流传也有着重要的意义。古玺是秦朝以前玺的特称。其中有大量成语玺,玺文或直接取自《老子》,或受老子思想影响。这些古玺可弥补先秦文献中老子史料奇缺之憾,对于研究老子思想在先秦时期的流传有着重要的意义。古玺所见的老子思想成语玺或称为箴言玺,乃用当时流行之格言、     

英国菲利普亲王贺信

正1995年,我在温莎城堡欢迎来自中国的道长后,成立了世界宗教与环境保护联盟,因此中国道教协会也是世界宗教与环境保护联盟的创始合伙人之一。在过去的20年时间里,我饶有兴趣地看到你们开展了大量的工作。国际道教论坛追求人与自然的和谐。今天,你们相聚在天师古老的道教圣地,我送上我的问候并预祝论坛圆满成功。我尤其赞赏你们为保护世界濒危物种所做的工作。我相信道教在人类保护天地平衡、     

中国道教界一次富有成效的集体思考

##正##经过3天有序、紧凑、高效率的工作,中国道教协会第八次全国代表会议即将闭幕。此时此刻,我们有一种功成事遂的感慨和激动。记得今年2月,中国佛教协会也在这里召开换届大会,任法融道长代表道教界到会致贺,赠     

生态思想视域下的道教建筑景观北大核心

道教作为历史悠久的本土宗教,有着广泛的影响,历代以来,道教的洞天福地、宫观文物等成为名山胜境,以其独特的魅力吸引着人们。道教注重“道法自然”“天人合一”,道教建筑景观作为道教文化传承的外在体现,在景观营建中始终贯穿生态思想,顺应自然规律,任万物自然而动、自生自长,而人与万物为一,相辅相成,和谐共处。     

集思广益 助力道教文化建设——“巩固国际道教论坛成果,推动道教文化发展”座谈会在京举行

"道法自然,贵生乐生,齐同慈爱,抱朴守真"这16个字是2011年10月在南岳衡山举办的国际道教论坛留给人们最为凝炼的精神养分。如何充分吸收这些养分,巩固国际道教论坛成果,推动道教文化发展,服务社会主义文     

荀子法思想的内涵辨析与理论来源

在儒家内部,荀子第一次对法作了理论上的系统阐发,其法思想容纳了礼法、政令和刑法,并以礼入刑,把其作为刑法制定的终极依据。基于"类的二分"的群体观,荀子所阐述的"礼刑分治"、"刑当其罪"等法思想,是其本于儒家立场对法治思潮回应所建立的理论体系。荀子之法在内涵、致思理路和达成方式上与法家有着本质差异,其思想远承孔子,而更深的根源则在于上古的治世传统。     

从废医历史看中医的昨天、今天和明天

是针对张功耀《告别中医中药》一文的序言部分所作的辩驳性文章。是以中国文化的历史演变为背景,对照观察中医学的发展历程,从过去、现在和未来三个方面进行了探讨,从而分析“废除中医”的思想对中医不同发展阶段的影响。     

白马悟道记

经古岁月,湖南洞庭之西的沅水江畔,有一所重檐庐舍。主人白开,妻子李氏,彼此相敬如宾。二人据守祖业,男耕女织,虽不充盈,却也安贫乐道。岁循午马,李氏分娩之前,梦见一匹骏马跨入自家户堂,次日便生一男丁,遂名“白马”。白马豆蔻之年,沅江两岸常遭江盗匪祸。为防不测,只得各家圈砌围墙,环植荆棘,饲养家犬。且委人彻夜不眠,巡更守夜。不料此伙歹徒,武功高强,擅长妖法。每乘江夜风雨,便弃船上岸,打家劫舍,居然呼风唤雨,飞墙走壁。众人奋力堵截,却因道路泥泞,站立不稳。眼望诸家钱物米粮,被劫至船上,即扬帆鼓风,顿失于湍浪江雾之中。白马闻讯,谓…     

道——精神家园

老子和孔子同时代,他们共同继承了殷周以来的文化传统。老子思想极富创造性,在创新的同时又有所继承。他所继承的和孔子一样,是殷周以来的人文思想,他创新的是形上道论,而他的形上道论也蕴含着丰富的人文精神。我们就以老、庄的重要命题,例如老子言:"道法自然"和"生而不有,为而不恃,长而不宰"精神,以及庄子言:"咸其自取,怒者其谁邪"之义,对