全文获取类型
收费全文 | 1045篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 19篇 |
专业分类
1069篇 |
出版年
2023年 | 7篇 |
2022年 | 20篇 |
2021年 | 19篇 |
2020年 | 19篇 |
2019年 | 8篇 |
2018年 | 29篇 |
2017年 | 21篇 |
2016年 | 16篇 |
2015年 | 22篇 |
2014年 | 92篇 |
2013年 | 22篇 |
2012年 | 45篇 |
2011年 | 111篇 |
2010年 | 231篇 |
2009年 | 19篇 |
2008年 | 33篇 |
2007年 | 11篇 |
2006年 | 13篇 |
2005年 | 94篇 |
2004年 | 16篇 |
2003年 | 19篇 |
2002年 | 28篇 |
2001年 | 25篇 |
2000年 | 28篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 15篇 |
1995年 | 27篇 |
1994年 | 16篇 |
1993年 | 3篇 |
1991年 | 11篇 |
1990年 | 8篇 |
1989年 | 15篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有1069条查询结果,搜索用时 15 毫秒
171.
在道教全真龙门祖庭北京白云观内的祠堂院中,住着一位鹤发童颜的老道长,他就是今年已八十二岁高龄的曹信义道长。曹信义道长原籍河北省肃宁县人,生于清光绪三十四年(公元1908年),因家中贫穷,十六岁时便离家赴东北吉林省辉南县入商谋生,日寇侵华时,曾参加过抗日救国运动,东北沦陷后,投入玄门,在吉林省辉南县金川乡大龙湾龙潭宫出家为道士,拜其宫全真龙门派道士杨诚德为师,成为道教全真龙门派第二十五代玄裔。 相似文献
172.
173.
北宋末、南宋初这段时间,吕洞宾神仙传说最盛,最早所传的吕洞宾经,也大约出现在这个时期。吕洞宾著作,郑樵《通志·艺文略》及晁公武《郡斋读书志》皆不见录,始见于南宋中陈振孙《直斋书录解题》。其书卷十二神仙类,录《钟吕传道集》三卷;《肘后三成篇》一卷;《纯阳真人金丹诀》一卷;《吕真人血脉论》一卷;《吕公窑头坯歌》一卷。《宋史·艺文志》有《吕洞宾九真玉书》一卷。马端临《文献通考·经籍考》 相似文献
174.
175.
台山杂咏之四: 颠风作力扫阴霾, 白日晴天四望开。好个台山真面目, 争教坡老不曾来! 《台山杂咏十六首》元氏自注“甲寅六月”。本集卷三十七《暠和尚颂序》:“岁甲寅七月,予自清凉返太原”。依此,则元氏游台山的时间将近一月。甲寅为元宪宗四年(1254年),时元氏已六十五岁。这时的诗作,当如李光庭《辑元氏年谱序》所说,属於元氏第四期。即“己亥还乡,幸完家室,托遗编於腐史,蔚重望於灵光。守先人读书之庐,作诸候高座之客,大抵流连觞榼奔走风光,酬应之作既多,衰伤之音遂鲜。诗穷后工,靡援斯例。此回忻之诗。 相似文献
176.
177.
福建省山多,丘陵多,平原较少,教会分布多数在沿海地区、丘陵地带。改革开放以来,经济发展不平衡,沿海地区发展较快,经济情况较好,相应教会发展也较快,人力物力较集中,比山区特别是贫困地区强。为加强教会建设,按三自原则办好教会,与社会主义社会相适应,省两会力所能及对山区和贫困地区的教会和神学生及同工进行帮助,主要做了如下三方面的工作: 相似文献
178.
我从小在原伯特利孤儿院生活,受教于基督之爱,并悔改信主。迄今已是半百过头的人了。虽曾几经“死阴幽谷”,主总引我出死入生,我受父神之恩实在更多。 1994年从《天风》中,惊悉彭圣佣牧师已于1994年4月蒙召归天,引起我对他深沉的缅怀之情。 离别上海近30年。 相似文献
179.
【本刊讯】(通讯员 王德才)2010年12月30日,吉林省伊斯兰教第五次代表会议在长春吉林省政协礼堂举行。来自吉林省各市(州)、县(市)的回族等各界穆斯林代表共95人出席了会议。中国伊协副会长兼秘书长洪长有出席会议并在开幕式上作重要讲话。 相似文献
180.