究竟是“无本质”，还是“无根据”？——略评《无本质的应用伦理学》一文

本文针对《无本质的应用伦理学》一文的引文问题进行了评述。     

瑞士特色的伦理学问题

本文基于作者在苏黎世大学伦理学中心学术访问期间的观察,研究分析了以死亡辅助和银行保密制为代表的具有瑞士特色的伦理学问题,并从某种角度展示了应用伦理学在瑞士的发展图景。     

我国MBA企业伦理学教学现状分析与前景展望

在过去的十几年中,我国MBA企业伦理学教学取得了明显的进步,但总体而言,与我国经济社会发展对MBA教育的要求以及与国外商学院相比,尚存在较大差距.从社会环境、商学院、教师、学生、教学体系、教材等六个方面分析,在我国开展企业伦理学教学既存在诸多不利因素,也有很多有利条件,而且有利条件在不断增加.为促进MBA企业伦理学教学的健康发展,着重需要加大商学院开展企业伦理学教学的动力与压力,加强师资队伍建设,了解学生需要、针对性地开展教学,完善企业伦理学教学目标、内容与方法.     

以责任看待实践

一从实践伦理学谈起20世纪六七十年代,为了应对诸如社会不公、科技异化、生态恶化等问题的严峻挑战,西方伦理学开始了由兴盛半个多世纪之久的元伦理学向应用伦理学的转向,诸如生命伦理、生态伦理、消费伦     

中国传统元素在现代书籍装帧中的运用

现代书籍装帧应该是一种更加富有文化内涵的设计。运用传统元素是现代装帧中不可或缺的审美需求。在装帧艺术融入世界艺术发展潮流的同时,我们更需把握好本土传统元素在设计中的运用,从而形成自己独特的设计个性。但是无论何种应用,都要充分理解传统元素符号的意,只有真正引其意传其神,才能设计出至真至美的作品,从而与观者之间形成心灵的沟通与交流,产生由内而外的感染力。     

中医临床现状的忧虑与创新直觉

1　中医临床现状的忧虑1 1　技能方面 :从理论支撑临床的角度上看 ,由于中医选择了经典理论作为检验临床疗效的尺度 ,“理必宗《内经》 ,方不离仲景” ,尽管现今的教材已经编到第 6版 ,但核心内容一版如初 ,在莫明其妙的圈子里自圆其说[1 ] 。理论的贫瘠极大地约束了临床的实践与展开。如在临床占绝大多数就诊人流的内外妇儿分科中 ,一如既往 ,大内科还是中医诊疗的主阵地。而由于中医特色的重功能治疗轻形态学诊治 ,使中医外科充其量只是感染外科的小部分 ,中医妇科实际上是中医内科加问经带胎产病史 ,中医小儿科由于给药及理论支撑更差再…     

中国乡村教会的现状与期盼

2006年,知名导演甘小二拍摄的电影<举自尘土>,用平实的手法记录了当下中国农村基督徒的信仰与生活.对此,甘小二作了如此评价: "影片拍摄的,是肉体的战栗和灵魂的平安.这就是一个普通中国农民基督徒的生存状态."     

不完满才是人生

祖国传统医学有所谓“阿是穴”疗法，即找准痛处下手治疗，不仅效果显著，而且临床应用也十分广泛。相传这是药王孙思邈的发现。一天，一个惠腿痛的病人找药王就医。几天过去，病情都没有丝毫好转。于是改用针灸，但扎了几个穴位也没能奏效。孙思邈翻遍医书记载的穴位，都觉得不妥，只好决定寻找新的穴位。他在病人的身上摸索，当按到某处时，病人忽然大声嚷到：啊!就是这儿痛!孙思邈在这个穴位扎了一针，病人的腿居然不痛了。     

现代僧伽教育之现状与展望

<正> 中国大陆地区,自改革开放以来,在宗教自由信仰政策的指引下,各地佛教道场相继恢复,僧才培养工作也逐步开展,但由于办学模式陈旧,修学并重的教言未见落实,加之教学理念、教育方式、师资力量乃至课程安排等方面未能契合当今时代的要求,尽管国内拥有数十家佛学院,而真正能够与时俱进,统领大众,承我佛制的殷殷僧才仍然匮乏,从而导致庙堂虽多,常住无众,信众虽多,统领无头的尴尬局面。这些与对岸台湾的庙堂多,常住众,信众多,领头雄形成强烈对比。因此,通过对现代僧伽教育现状的调研,探索出一条契合当今时代潮流,适应众生信仰,能够传承佛制,可以堪称人天的僧才新路,尤其重要。