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51.
52.
贾谊本源、本体论具有三个显著的特点:多元性,秩序性,"源"、"体"、"用"贯通性。多元性是指事物的本源与本体是由"道"、"德"、"六理"、"六美"等多个要素构成的;秩序性是指"道"、"德"、"六理"、"六美"之间先后顺序、内外层次的逻辑结构,在这个逻辑结构中,缺少其中的任何一个环节,事物就不能产生也不能存在;"源"、"体"、"用"贯通性是指"道"、"德"、"六理"、"六美"在生成事物之时便内在于事物之中而成事物的本体,与此同时,此本体外化为具体事物之"用"。贾谊本源、本体论的这些特点,深受先秦道家思想的影响。 相似文献
53.
大家都确信,只有团结一致,才能尽快从疫情带来的创伤中走出来,因此都积极地配合进行创伤干预的措施,而心理治疗能够为集体创伤群体提供有效的干预。什么是集体创伤?首先要区分集体创伤和个体创伤,其主要标志是在集体创伤中,创伤性事件发生的性质、广度和破坏程度深远于个体。新冠肺炎疫情的爆发给人们带来了严重的伤害,为了防控疫情,人们不得不采取隔离的方法,不可避免地破坏了集体内部原有的联结. 相似文献
54.
本文评介了道德观念影响源理论、社会道德反应测验以及价值取向的有关研究.指出个体品德发展新的测量方法突破了两难故事法的局限,在客观性、简便性、现实性上有所改进. 相似文献
55.
青少年道德判断发展与其道德观念影响源的关系 总被引:7,自引:0,他引:7
本研究得到林崇格拉挂和章志光针挂的指导。1引言道德观念影响源主要指影响个体道德推理的权威。亨利认为,科尔伯格的道德认知发展理论只是探讨了个体的道德发展形式,注重的是个体如何进行道德推理。但实际上,个体的品德是对一定社会文化、规则、习俗和价值观念的反映,也就是说,个体做出道德抉择的依据决定了他的品德内容,而道德推理和抉择的依据集中反映在个体心目中的道德权威对其的影响上。不同的道德权威对个体构成不同的道德观念影响源,从而对个体品德内化过程产生通然不同的效果。所以,各种不同的道德权威影响源,而不是所谓… 相似文献
56.
人生观的心理学研究:人生认知量表的编制 总被引:2,自引:0,他引:2
1前言人生认知既个体对人生目的和行为方式的看法,人们通常将它称为人生观。人生观对行为会产生巨大影响是很多从事教育、心理咨询和人事管理工作的人都认识到的一个事实。那么,人生观是如何对行为产生作用的呢?它对行为的作用有多大呢?心理学界对人生认知的研究是很有限的,许多重要问题都有待研究。西方心理学家对人生认知有过一些探讨。最早对人生认知进行量化研究的是莫里斯。他在1948年编制了“生活方式”问卷。被试就他提出的13种生活方式进行回答。后来,Dempsey&Dukes在1966年对Morris的“生活方… 相似文献
57.
以284名不同专业不同年级的男、女大学生为样本,施测了Beck抑郁量表(BDI)。验证性因素分析表明该量表的构想效度并不理想。 相似文献
58.
本文用艾森克人格问卷(EPQ)对54例青光眼病人进行测验,测验后分成高神经质维度(高N)和低神经质维度(低N)两组,各27人。对其手术前后的焦虑情绪、血皮质醇变化和前房恢复情况进行了观察。结果显示,手术前焦虑自评量表评定(SAS)、血皮质醇检验两组无明显差异。手术后SAS评定平均分高N组低于低N组(P<0.05);血皮质醇检验高N组显著高于低N组(P<0.01;两组前房恢复高N组平均天数多于低N组(<0.05)。提示不同神经质的病人对应激刺激产生不同强度的焦虑情绪,从而引起内分泌的差异和影响预后。 相似文献
59.
以追踪研究的方式,在汶川地震后3.5年、4.5年和5.5年三个时间点,采用社会支持问卷、反刍问卷和创伤后应激障碍量表对汶川地震后245名中学生进行调查。通过建立交叉滞后模型,考察社会支持、主动反刍与创伤后应激障碍(PTSD)的相互作用关系。结果发现,震后3.5年至5.5年间,社会支持与主动反刍之间的跨时间点预测作用不显著,PTSD对社会支持的跨时间点预测作用不显著,但对主动反刍具有显著的跨时间点正向预测作用。震后3.5年至4.5年间,社会支持对PTSD的跨时间点负向预测作用、主动反刍对PTSD的跨时间点正向预测作用均显著,但是这些作用在震后4.5年至5.5年间变得不再显著。 相似文献
60.
心理应激对大白鼠自由基损伤的影响 总被引:12,自引:0,他引:12
本研究将动物分为实验模型5天、10天、20天组及对照组,并检测各组动物上述组中的LPO、SOD、CAD水平进行了分析;研究因噪音诱发的心理应激反应时大白鼠脑、肝、肺、心、肾组织自由基损伤情况及防御酶的活性变化;结果发现:在心理应激反应条件下,动物各组织的因自由基反应而使LPO含量升高、防御酶SOD、CAD活性下降,表明:1.心理应激可以诱发动物体内产生大量的自由基,并对脑、肝、肺、心、肾组织产生影 相似文献