跨文化研究对主观幸福感研究的推进

主观幸福感是衡量个人生活质量的重要综合性心理指标,是评价根据自定的标准对其生活质量的整体性评估(吴明霞,2000)。它具有整体性、主观性、稳定性等特点(何瑛,1999)。到目前为此,心理学家对幸福感的研究主要集中在对其概念,结构和内容的探讨上,虽然取得了很大的进展,但是,由于幸福感是一种多层次的、复杂的心理状态,而且化始终是它的一个重要维度,所以本拟对其跨化研究的一些重要成果作一些介绍。     

情境兴趣的研究进展

兴趣是一种重要的非智力因素,受到研究者的普遍关注。随着对兴趣的深入研究,研究者将兴趣分为个体兴趣和情境兴趣。其中,情境兴趣因其可被人为地控制和改变而成为国内外教育界的研究重点和热点。本文从情境兴趣的概念、分类、维度及影响因素等方面对情境兴趣的研究成果进行综述。     

学习积极性的心理分析

学习积极性是学生在学习活动中的一种自觉的能动的心理状态。从儿童出生来到这个陌生的世界,他们就不断地和环境相互作用,接受客观现实中的各种刺激并作出相应的应答活动。随着年龄的增长和身心的发展,儿童对周围事物产生强烈的好奇心和旺盛的求知欲。但是,为什么在学校里,有的学生对学习表现出很大的积极性,有的学生却不愿意学习,觉得学习是个沉重的负担,毫无积极性呢?学生的学习积极性究竟从何而来呢?本文仅从心理学的角度对学生的学习积极性谈一谈个人的认识。     

城市老年人社会支持利用度研究

老年人社会支持利用度反映其应对负性生活事件的自我保护意识的一方面．诸多因素制约着老年人运用社会所提供的客观支持的自觉程度。本文采用《社会支持利用度问卷》对上海市社区老人进行了调查研究,结果表明：（1）文化程度、年龄、健康状况是影响城市老年人社会支持利用度的重要因素．文化程度较高、相对低年龄以及健康状况较好的老人其自觉运用社会支持的程度较高。（2）主动寻求社会支持反映一种积极应对方式。     

中学生应对方式的初步研究

用经过信效度检验的自编中学生应对方式量表对１２５４名中学生的测量结果表明,我国中学生对挫折和烦恼的应对方式主要是问题解决、求助、退避、发泄、幻想和忍耐;女生比男生更多采用发泄和忍耐应对,男生比女生更多采用幻想应对;重点中学学生比普通中学学生更多采用问题解决应对,而较少采用幻想和退避应对;随着年龄的发展中学生应对方式的变化趋势不明显。     

人格特质研究的大五因素分类

本文系统回顾了西方从自然语言中研究人格特质分类结构的历史,特别介绍了Ａｌｌｐｏｒｔ和Ｏｄｂｅｒｔ（１９３６）的开创性工作,Ｃａｔｔｅｌｌ（１９４３）的建设性工作以及存在的问题,以及近十几年来这方面工作的主要进展：人格大五因素结构的发现和确立。文中还对这种研究方法的理论思路以及中国学者在这方面的先驱性工作进行了总结,强调了跨文化研究中文化背景的重要作用,从而为从中文术语中探寻中国人人格的基本维度提供了理论基础．     

对进入人才市场人员的心理特征分析

本文以卡特尔16个性因素量表和艾森克的掩饰性量表为内容,运用问卷法,对进入内蒙古自治区人才市扬的82名人员进行17项心理特征分析。结果表明:进入人才市场人员的幻想性、敢为性、忧虑性显著高于全国平均水平,世故性显著低于全国平均水平;男女性、不同职业人员的个别心理特征也存在着显著差并。造成差异的原因:一是进入人才市场的人员自身因素及社会文化背景的差异;一是职业特点的不同。这一研究具有一定的实践意义。     

推理方向与规则维度对儿童因果推理的影响

采用Frye和Zelazo等（1996）所设计的“二进二出”装置（斜面滚球装置）,设置了不同的推理方向、规则维度的因果推理任务,采用个别实验法,研究了60名3.5～4.5岁儿童因果推理能力的发展。结果发现：（1）儿童在不同方向的因果推理任务上成绩差异显著,因→果推理成绩要好于果→因推理;（2）不同维度下儿童的推理成绩有极显著的差异性,一维的因果推理更容易,三维合取规则的因果推理任务更难;（3）3.5～4岁左右是儿童因果推理能力发展的快速期。     

强迫症的心身特征及其社会文化因素的影响

强迫性神经症(obsessive-compulsive neurosis)简称强迫症,是以强迫观念、强迫冲动或强迫行为为主要特点的神经症.在青年中发病率较高,国外估计成人发病率为2%～3%,国内报道,占精神科初诊病例的0.1%.但近年来我国强迫症患者的人数比例有增加趋势,占临床心理门诊病例的8.4%～16.2%[1].研究强迫症的心身特征及其社会文化因素对发病的影响,将有助于从生物、心理、社会三个方面更系统了解本病的病因及发病机理,提高防治本病的临床水平.     

论道德现象的特点

从道德存在论看 ,道德是普遍性与特殊性的统一 ;地域性与历史性的统一。从道德价值论看 ,道德是相对性与绝对性的统一 ;多元性与一元性的统一。从道德认识论看 ,道德是客观性与主观性的统一 ;群体性与个体性的统一。从道德实现论看 ,道德是他律性与自律性的统一 ;现实性与理想性的统一。