语言与社会实在

塞尔社会本体论的路径是,从语言出发,采取自然主义的方法,以宣告为核心概念创造社会实在,用道义论权力赋予社会实在本质意义,并由此建构出各种社会权力,从而构筑起人类文明结构。然而,塞尔的宣告概念是一种极简主义的社会本体论解释,存在着进一步提升与改造的空间;他对传统哲学概念有选择性的接受与改造,使其理论具有工具主义的倾向。     

铭记历史 捍卫和平

2014年12月13日上午10时,南京大屠杀纪念馆集会广场,庄严肃穆,气氛凝重。党和国家领导人、社会各界代表一万余人,胸戴白花,肃立广场,深切缅怀77年前在南京城惨遭劫难的30余万同胞。国家公祭,是对死难同胞的悼念、是对侵略历史的铭记、是对人类文明的崇尚,更是对世界和平的捍卫。公祭仪式现场,国旗降半,国歌唱响,"灾难墙"前巨大的花圈寄托着13亿同胞的无限哀思,纪念广场低回婉转的《安魂曲》抚慰着30万同胞的亡灵。77     

《比丘尼传》所载古代比丘尼的风范

《比丘尼传》[1]的作者是南朝梁代金陵(今江苏南京市)庄严寺释宝唱。此书是现今留存的最早的一部记载中国古代比丘尼事迹的佛教典籍。记载有关中国古代比丘尼事迹的书籍,今天能够看到的只有两本书——宝唱的《比丘尼传》和民国释震华的《续比丘尼传》。因此这部《比丘尼传》的价值就显得更加的珍贵了。比丘尼在佛教僧团中的地     

庄严国土 利乐有情——略谈佛教依正不二的环保理念与实践

我们常常可以看到这样的一幕：慈爱的母亲，对襁褓中的婴儿，百般呵护，万般关爱。因为做母亲的明白，如果现在不对婴儿给予精心的照料，等到将来出现残障的时候，她所要付出的体力和心血，何止现在的千倍与万倍？     

当度法师以安养丈量我的信仰之路

浙江奉化居士安养部,位于锦屏街道西锦村凤山脚下,远离城市喧闹,却近世间方便,是在家居士念佛安养之地。每日拂晓,伴随着缕缕温暖清透的朝阳,裳裳佛号从安养部飘散而出,佛号升腾于山野之间,回响于村落之上,深沉有力,庄严肃穆。     

残佛

去泾河里捡玩石，原本是懒散行为，却捡着了一尊佛，一下子庄严得不得了：那时看天，天上是有一朵祥云，方圆数里唯有的那棵树上，安静地歇栖着一只鹰，然后起飞，不知去处。佛是灰颜色的沙质石火所刻，底座两层，中间镂空，     

授箓的启示与思考

丙戌年冬至,我有幸来到道教祖庭江西龙虎山天师府,与来自全国近四十位箓生,共同参加神圣而庄严的授(升)箓传度仪典,使我深受教育和鼓舞。这不仅是一次十分难得的学习机会,而且也是我学道修仙人生道路上的一个重要的里程碑,使我终身受益。这次授箓传度也给了我诸多启示,引发了我更多的思考。现将有关启示与思考整理如下,与诸位道友共勉之。