从江民族三中有个岜沙班

当你踏足被称为“中国部落化第一村”——岜沙，就仿佛步人了远古时期的原始部落。你会看到这里的男子崇尚武力，清一色的挽着发髻——“鬏鬏”(苗话叫“户棍”)，身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河捕鱼，神气极了；岜沙妇女着装也较为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，配以银项圈、手蜀，十分耀人眼目。     

梁家业诈骗案给人的教训

异端,这个有悖于正统教会的一族,从初期教会至如今无时不在觊觎,冲击着神的教会,它像毒疮一样感染着神的子民。异端邪说有时明显地与圣经相对立而易于被人识破,但大多时候是以似是而非的道理呈现于人前,让人捉摸不透。信徒一旦涉足于其中,往往被其花言巧语所迷惑而难以自拔,有时甚至做出一些可悲的事来。     

论民族文化无意识

民族文化无意识是无意识结构中的一个层次,介于本能无意识和集体文化无意识之间,它是在民族集体历史活动过程中产生的,是民族文化影响和民族文化积淀的结果。每个民族都具有自己特殊的之化,在这种文化的影响下形成每个民族所特有的民族文化无意识。其具体形成途径有三条:适应、文化压抑和文化赞许、以及习惯。     

3—6岁白、哈尼族与汉族儿童的颜色命名能力的发展

探讨了云南地区白族与哈尼族３—６岁儿童的颜色命名能力发展,并与北京地区汉族同龄儿童作了比较。实验结果表明,不同民族的儿童的颜色命名能力都伴随年龄增长而逐步提高;但汉族儿童的颜色命名能力发展略高于哈尼族与白族同龄儿童。总的来看,儿童对不同颜色正确命名能力的发展有着共同的规律性,即黑、白、红三色较易正确命名,其次是黄、绿、蓝三色较难正确命名,命名正确率最低的颜色是橙与紫。     

受人爱戴的好阿訇

人们常说,人过花甲宜享清福,年过古稀安度晚年。可是河北省人大代表、易县人大常委、保定地区伊协副会长、易州清真寺阿訇马恩轩老先生已是古稀的人了,但他仍以竭诚之心,按党的民族宗教政策和古兰经、圣训的教诲,热心协助民族工作部门。     

诚信经营创效益北大核心

近期,河南省舞阳县开展了“道德规范进我家,道德实践万人行”活动,全县公民道德建设力度明显增强。笔者联系工作实际,结合县域民族经济形势,感触颇深。“诚信”这一最传统的人本观念在我县民族经济发展中起着举足轻重的作用,只有以诚为本、以信为誉,才能在商战中获胜。 据统计,2001年舞阳县共有穆斯林经营的民族企业33个,同比(与上一年相比)增加4个,增长12.12％。从性质上分,私营企业14家,同比增加2家,增长14.28％;联营企业2家,股份制企业1家,联营(合伙)、股份企业同比持平。从以上几组数字变化看出,私营企业数量的快速增长是舞阳县民族经济发展的一个特点。那么在同样的背景为什么私营企业蒸蒸日上,而有的企业却日见衰落呢?分析看出。     

伊斯兰教的民族观探源北大核心

穆斯林的生存与发展进步,不但要求穆斯林内部团结,同时也要求穆斯林处理好同非穆斯林之间的各种关系。中国穆斯林生活在汉文化的汪洋大海中,究竟以什么样的观念与各兄弟民族相处?这是一个非常现实的问题,也是一个无法回避的问题。能否解决好这个问题,直接关系到民族的团结与社会的稳定。本文旨在通过《古兰经》的教诲和先贤们的言行,介绍在早期伊斯兰社会中,穆斯林如何妥善地处理与非穆斯林之间的关系,阐述伊斯兰教的民族观,以期对读者有所帮助。