我爱上了教会

久居喧嚣的闹市,心里常会羡慕乡村生活的淡泊。据说现在乡村、山寨福音事业很兴旺,可见那里更是美地了。我想这是因为乡人、山民的手脚头脑都比城市人来得干净,精神面貌诚朴、坦荡,容易相近,不像城市中一些人,市侩之气盈身,处处充斥着虚假、猜忌,处事斤斤计较、生怕吃亏。所以如此是因为他们的心被玛门之类的东西占领了,缺乏神的话。     

渔家女的“三部曲”——福建川石岛纪行

5月25日,记者在官头乘上渡轮,专程去采访教会姊妹拥军服务的事迹。大约一个小时,客轮靠上了川石岛。 这是一个依山傍水、景色诱人的海岛,此时,正值汛期,渔舟纷纷聚拢而来,渔民们正将一筐筐被海水洗得十分清爽的海蛰皮卸上码头。记者蹬上海岛,委实置身于一股浓浓的海风、海味之中……     

乌鲁木齐将建新堂

座落在新疆乌鲁木齐市明德路1号的基督教堂,已有几十年的历史,是解放前由信徒们捐资购置后使用的。文革期间,这里的教会遭受了空前的浩劫。到1985年8月落实政策时,修建成了100平方米的简易的两层小楼。但弟兄姊妹们不为环境所困,热心崇拜聚会,在这个只可坐300人的地方,常常坐满了七八百人,连院内的每一块地都给挤满了。主日虽有两次聚会,还是不能满足实际需求。     

巴哈伊教灵曦堂建筑艺术

巴哈伊教奠基者巴哈欧拉规定,应在每个巴哈伊社区的中心建立包括灵曦堂及附属机构的迈什里古勒-埃兹卡尔(意为对上帝的赞美发源之地),并面向所有宗教信仰者开放。这一机制把崇拜上帝和服务人类紧密地联系起来,体现了巴哈伊教的思想主张。本文通过对全球九大灵曦堂的详细介绍,以展现巴哈伊教的建筑艺术以及宗教同源、人类一体的精神。     

天主教友的反帝爱国活动

(一)五四运动：1919年我国反帝反封建的五四运动，声势浩大，席卷全国。北京、天津、上海、广州等地的广大天主教友和天主教学校中的青年，纷纷投入到反帝爱国的运动中去，与人民一道，同帝同主义展开了斗争。     

天主教传教士在内蒙古的医疗活动及其影响——关于归绥公教医院的个案研究

本文以天主教圣母圣心会传教士在内蒙古建立的归绥公教医院为个案,从医院的建立、规模、管理、医疗活动等方面,深入研究了天主教传教士在内蒙古的医疗活动,重新评价了传教士的医疗活动对内蒙古近代社会的作用和影响,从而肯定了传教士对内蒙古医疗事业的贡献。     

广东江门教区粱建森神父晋牧典礼

3月30日,广东江门教区梁建森神父晋牧典礼在江门市圣母圣心主教座堂举行,祝圣礼仪由广州教区甘俊邱主教主礼,梅州教区廖宏清主教、湛江教区苏永大主教、广西教区谭燕全主教、江西教区李稣光主教以及海门教区沈斌主教襄礼,40位神父共祭,来自江门本地和广东、山西、香港、澳门的上千名教友参礼。摘自江门地区网     

“中国重庆华岩佛教文化节”隆重举行

2005年12月25日至27日,由重庆市佛教协会主办、重庆市九大寺院（华岩寺、慈云寺、罗汉寺、双桂堂、圣寿寺、缙云寺、宝轮寺、南山寺、温泉寺）共同承办的“中国重庆华岩佛教文化节”在重庆华岩寺隆重举行。来自大陆、香港、澳门、台湾和韩国、新加坡的诸山长老、四众弟子参加了这一盛典。     

明生法师荣膺广州光孝寺方丈

2月18日,岭南千年古刹广州光孝寺彩旗飘扬,梵音嘹亮,明生法师晋院升座庆典在这里隆重举行。明生法师在仪仗队和两序大众的簇拥下来到山门前．光孝寺退居方丈、中国佛教协会咨议委员会主席本焕长老为其挂珠,中国佛教协会会长一诚长老为其授如意。香港佛教联合会会长觉光长老为其授拂尘,台湾中国佛教会理事长净良长老为其授钵,中国佛教协会咨议委员会副主席惟贤长老为其授锡杖。在大雄宝殿．     

浙北传统民居的建筑装饰艺术

自唐宋以来,浙北地区是我国经济最发达、文化最繁荣的地区之一,也是明清资本主义经济萌芽发生地,产生了众多江南大宅和园林建筑。到了清末民初受地缘优势和西学东渐的影响,浙北传统民居建筑呈现出中西合璧式的风格特征,即在中国传统建筑的外衣下大胆而又巧妙地渗透和融入进一些西式风格的建筑形式及装饰。通过对南浔张氏旧建筑群"懿德堂"的艺术特征和文化内涵的分析,能够为挖掘地方建筑特色提供参考。