中国佛教协会慈善公益委员会第一次会议在广州举行

<正>本刊讯9月8日上午,由中国佛教协会慈善公益委员会主办的"中国佛教慈善公益委员会第一次会议"在广州东方宾馆隆重举行。中国佛教协会会长传印长老,中国佛教协会副会长、中国佛教协会慈善公益委员     

竭力作工——梁福寰牧师访谈录

近来,梁牧很少出门,在老伴悉心的照顾下,静心养身。与记者交谈,他体质显得虚弱,但神采奕奕,谈锋甚健,毫无半点“病容”。要不是老伴在一旁催促其休息,他还真有些意犹未尽呢…… 1919年,他出身在广州一个医生的家庭。父亲不仅是医生,同时亦是长老会的一位执事。     

从女神崇拜到观音信仰--广州世居满族文化重建过程中的信仰变迁

广州世居满族是乾隆二十一年(1756)驻防广州的满族八旗兵的后代,在移民广州后的248年间,他们的民俗生活世界发生了巨大改变.本文对其信仰世界的流变、现状与特征进行了描述和分析,认为强化观音信仰是这个城市中的异质族群适应新的生活环境的手段之一,是他们强化族群认同,在移入地广州构建新的民俗生活世界的重要举措.     

广州市医学伦理学重点研究基地

广州市医学伦理学重点研究基地是由广州市哲学社会科学规划领导小组子2008年12月批准设立的广州市人文社会科学重点研究基地之一，基地负责人由广州医学院卫生管理学院院长刘俊荣教授担任。基地主要的研究方向包括生命与健康伦理、卫生政策伦理、医患关系等，现有专兼职人员共20人，其中专职研究人员16人，兼职研究人员4人。     

广州将心理干预机制引入涉少案件审理开先河

木成年人犯罪往往伴随着严霞的心理问题，这些问题单纯靠法律的强制力很难根本解决。专家指出，涉少案件的审理需要专业心理于预的介入。     

广州基督教妇女的处境与发展

一、认识我们今天的处境 随着中国妇女解放的步步深入,基督教妇女的处境也越来越好了。 首先,在婚姻自由方面 在过去女传道是极少结婚的,因为在西差会控制的时期,很多教派都有成文或不成文的规定,女传道一旦结了婚,就不受职于教会,只能成为义工。     

小组读经——在探索中前进

广州石室圣心堂的“小组读经运动”开始至今已有十个年头,在圣神的推动下,每走一步都有新的收获。 1994年复活节后至1995年,由谭天德神父、庄步兴神父组织读经分享,参与者是以读经员为主,也有一些老教友参加。由于一贯忽略了对圣经的重视,所以大多数教友对“读经分享”不感兴趣,即使参加“读经小组”,他们大都习惯了听神父讲,不愿意也不习惯分享自己的经验,于是慢慢地,“读经分享活动”就变成了讲道课,当然,这一阶段也收获不小,起码培养了教友对“圣经”的热情和学习圣经的自觉性。     

安士伟副会长视察广州

全国政协宗教委员会视察团,于今年一月下旬,由团长、全国政协常委、中国伊协副会长安士伟阿訇率领,到广州了解落实宗教政策的情况。在广州期间,安阿訇视察参观了怀圣寺和清真先贤古墓,听取了市伊协的工作汇报,与市清真寺管理委员会成员亲切会面、合影留念。市宗教事务局负责人会见了安士伟团长,并设宴接待了代表团。