粤澳初中学生身体自我满意度的比较研究

对1179名粤澳两地初中生进行身体自我测试结果表明:粤澳两地学生对自己身体的满意程度存在显著差异;广州生对自己身体的满意度要普遍高于澳门生;男生对身体的满意程度明显高于女生;随着年级的升高,初中生对自己身体的满意度呈现下降趋势。     

《思维与智慧》和我心连心

毕业之时,因为工作的原因,男友留在了这座城市,而我则要远赴广州,去一个陌生的地方打拼。记得离别时,男友拿出两本《思维与智慧》,说,路途遥远,在没有他陪伴的日子里,有《思维与智慧》在身边,我就不会感到孤独。他的细心几乎打垮我心里的防线,可我仍毅然地踏上了旅程,倔犟的我总以为只有有了事业才能拥有一切。陌生的城市,陌生的人再加上陌生的方言,一个人在外打拼,心中时不时会感觉异常孤苦,而此刻,只有《思维与智慧》无声无息地陪在我     

青少年压力:两个华人社区之比较研究

研制适合当代我国青少年的生活压力事件问卷,并对广州和澳门两地中学生的压力状况进行比较。研究一在参考前人问卷及预试的基础上编制初步问卷,用之对广州1652名初一到高三6个年级的中学生进行问卷调查,通过因素分析形成一份六维度的正式问卷,这六个维度分别是学业压力、社会人际压力、父母压力、自我发展压力、环境压力和学校-老师压力。研究二用问卷对广州和澳门两地初一到高三6个年级的中学生进行比较,结果发现,两地学生在这所有维度上均差异显著,只有环境维度广州学生感受到的压力高于澳门,其他五个维度均是澳门学生高于广州学生。     

广东省佛教协会和广州光孝寺联合举行“红色之旅”活动

本刊讯6月14日至18日为庆祝中国共产党建党九十周年,进一步弘扬佛教界爱国爱教的优良传统,广东省佛教协会和广州光孝寺联合举行红色之旅活动,广东省佛教协会和广州光孝寺全体僧众和员工150余人在常务副秘书长法成     

土耳其社会民主人民党主席参观怀圣光塔寺

由土耳其社会民主人民党主席埃尔达尔·伊诺努团长率领的土耳其贵宾一行11人,于5月10日到达广州,由广东省政府外事办公室有关负责同志陪同,到怀圣光塔寺参观访问。贵宾们受到广州伊协会长、怀圣寺伊玛姆杨汉光阿訇、副会长哈吉马逢达、杨棠等的热烈欢迎。杨汉光伊玛姆同贵宾们进行了亲切的交谈。     

十三行巨贾潘有度诗歌中的西洋风俗

潘有度（1755-1820）,又名潘致祥,潘绍光,字宪臣,又字容谷,广州十三行巨贾之一“同文行”潘振承（1714-1788）的第四子。1796年,总商蔡世文（生卒不详）经营失败自杀,潘有度担任总商。清代共出现过三个商业群体,他们分别是两淮的盐商、山西的晋商和广东的行商。     

传扬和平福音 唱响幸福广东——广东基督教协和堂工商团契4周年庆典活动侧记

深秋的季节,花城广州虽也稍有凉意,但路边争研的花朵仍散发着温暖的气息,仿佛代表着城市主人的热情,欢迎众多远道而来的客人。就是在这样美好的季节、美好的时刻,在广州白云区东平路9号——广东基督教协和堂工商团契4周年庆典活动正在这里举行,它让身在其中的人经历着主恩的流动与主爱的温暖。     

清真寺建筑刍议

公元622年,先知穆罕默德率众创建了简朴清真寺于麦地那之南郊,即伊斯兰教发展史上著名的库巴寺。那时至今,千余年来,清真寺日益增多,几乎遍及世界各地。假使站立俯瞰全球,可见以麦加天房为中心,幅射出万千无形射线,联接着数以万计的大小不同、姿态各异的清真寺。     

明清时期广州回族社区及其伊斯兰文化变迁

明清时期是广州回族社区的建立和稳定阶段,社区的建立者以军人为主,夹杂商人、传教士、游学者等,他们在宗教生活方面受到一定的优待,在建立社区的过程中,与国家权力形成比较顺畅的互动,奠定了日后广州回族社区的基础。随着外来人口尤其是中外传教士或游学阿訇满拉的进入,广州的伊斯兰文化发生了一定程度的变迁,在逊尼派教义学占主导地位的基础上,带有一定的苏菲派倾向和什叶派特征。     

以和敬之心 奏和谐乐章 广州光孝寺和敬社会工作服务中心慈善义行北大核心CSSCI

“和敬社会工作服务中心”是由广州光孝寺发起,经越秀区民政局批准,于2014年12月5日正式成立,致力于发展社会公益慈善的民非机构。创办两年多来,和敬公益一直践行佛教“利益众生、慈悲济世”的宗旨,坚持阳光透明的纯公益理念。