从巫术到佛教正信的人格转变——对米拉日巴早期宗教身份的探究

藏传佛教噶举派二祖米拉日巴的生平传记是藏族文学中的一颗璀璨明珠,传记中他的皈依与修行也一直被作为藏传佛教的典范,为后世各宗派信徒们景仰和模仿。但其皈依噶举派初祖玛尔巴之前的宗教身份,无论是在教内的各种传记中,还是在后世学者的各类研究中,都是众说纷纭,莫衷一是。而这一早期宗教身份的模糊恰恰反映了当时藏地的社会背景和佛教境况,反映了"宁玛派"一词的历史演进和佛苯两教间既相互对立又相互吸收的历史融合过程。     

“欢度开斋佳节暨尊老敬老爱心行动”主题茶话会在京隆重举行

<正>【本刊讯】(记者马利强郭永波)2012年8月19日,适逢伊斯兰教尊贵吉庆的开斋佳节,中国伊斯兰教协会在北京人民大会堂隆重举行"欢度开斋佳节暨尊老敬老爱心行动"主题茶话会,中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉,全国人大常委会副委员长司马义·铁力瓦尔地,全国政协副主席、中共中央统战部部长杜青林,全国政协副主席白立忱、阿不来提·阿卜杜热西提等中央领导同志应邀出席茶话会。国家民委主任杨晶,中央统战部副部长朱维群,全国政协民宗委主任田聪明,国务院副秘书长丁学     

西宁东关清真大寺举行祈祷世界和平活动

【本刊讯】2012年9月7日(星期五),青海省西宁东关清真大寺积极响应中国伊协、中国宗教和平委员会的倡议,在"主麻日"举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法斯战争胜利67周年祈祷世界和平活动。全国政协常委、中国伊协副会长、西宁东关清真大寺教长马长庆阿訇在"卧尔兹"中宣讲了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利67周年的重大意义。他说:伊斯兰教是和平的宗教,穆斯林是热爱和平的人民,今天,我们广大穆斯林群众聚集在一起,举行祈祷世界和平活动,充分体现了穆斯林热爱和平的     

俄罗斯伊斯兰教宗教机构及其社会功能

伊斯兰教是俄罗斯的第二大宗教,也是许多地区历史上的传统宗教。苏联解体后,过去信仰其他宗教的许多人转而信仰伊斯兰教,如一些斯拉夫人、犹太人、西伯利亚地区的居民和一些偏北地区的居民,使得俄罗斯穆斯林的民族属性和教派呈现出多元性和复     

20世纪80年代以来彝族宗教研究综述

党的十一届三中全会以后,彝族文化研究进入了蓬勃发展时期,彝族文化研究各方面取得的丰硕成果,其中彝族宗教研究尤为引人注目。本文从彝族宗教崇拜观念、彝族宗教仪式、彝族宗教与艺术、彝族宗教与文学、彝族宗教与其他宗教对比、彝族宗教与生态保护、彝族宗教中毕摩与苏尼的研究等方面对20世纪80年代以来的彝族宗教研究进行了梳理,为学者们今后更好地开展彝族宗教研究提供参考。     

以实事求是的态度对待宗教——纪念中共中央1982年19号文件印发30周年

我们纪念19号文件印发30周年,最根本的一条,就是要始终坚持以实事求是的态度对待宗教问题。我党经过几十年的艰辛探索,形成了宗教工作基本方针,为我们正确处理社会主义初级阶段的宗教问题提供了理论指导和行动指南,不论出现什么情况,我们都要毫不动摇地坚持,全面准确地贯彻,不要反复折腾,防止左右摇摆。     

三十年宗教工作的新起点 重读中共中央1982年19号文件

19号文件在理论、方针和政策层面都是对此前党的宗教工作实践经验的新概括,也是以后党的宗教工作理论、方针和政策逐步形成、逐渐明确和日臻完善的新起点。1982年3月,中共中央印发了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》一文,即中发1982年19号文件。     

正本清源 规范管理——宗教教职人员认定备案工作取得重要进展

宗教教职人员认定备案工作要在集中认定备案的基础上,抓紧建立完善监督机制,进一步完善宗教教职人员的信息化管理,固化专项工作中建立和形成的认定备案工作机构和机制,使宗教教职人员的认定备案工作成为政府宗教事务部门依法管理宗教事务和宗教团体开展教务的一项长期性的日常工作,从而不断推动宗教工作走上法治化轨道。     

在多种身份中看待宗教认同

宗教认同研究的意义在于梳理宗教认同与其他身份认同的关系,减少由于单一身份标签导致的对多样身份存在的扭曲,探索构建社会和谐之路。在汉斯莫尔(Hans Mol)以宗教是身份的神圣化定位了宗教认同的基本内涵时,     

创新城市宗教事务管理之我见

认真研究新形势下城市宗教工作存在的突出问题,创新城市宗教事务管理体制机制,对于全面贯彻党的宗教信仰自由政策,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用具有十分重要的意义。