把言情绪、共话健康——全国第五届情绪与健康心理学学术研讨会综述

<正>2019年4月26～28日,全国第五届情绪与健康心理学学术研讨会在信阳师范学院隆重召开。本次会议由中国心理学会情绪与健康心理学专业委员会主办,信阳师范学院、河南省心理学会、深圳市心理学会承办。中国心理学会前理事长、中科院心理所所长傅小兰,中国心理学会副理事长、中国心理学会情绪与健康心理学专业委员会主任李红,河南省心理学会理事长、河南师范大学党委书记赵国祥,中国心理学会秘书长、首都师范大学教授罗劲,深圳大学教授罗跃嘉,华东师范大学教授周永     

当代阿拉伯-伊斯兰世界的解释学思潮:影响与困境

伽达默尔之后,解释学在全球产生重要影响,阿拉伯-伊斯兰思想界也深受影响,产生了一批以解释学阐述伊斯兰教教义的著述。但是解释学在阿拉伯-伊斯兰世界的发展并不顺利,这既缘于解释学自身的特点和局限,也由于阿拉伯哲学家们对伊斯兰教教义抽象性、神圣性等特点的忽视。其后果造成了伊斯兰文化传统与现代学术的断裂等困境。     

目标探测对记忆提取的影响

采用经典的"学习–再认"范式,在测验阶段设置了目标探测的干扰任务,通过比较目标探测和分心拒绝是否会对记忆提取产生不同的影响,以进一步探讨提取干扰与再认记忆之间的关系。结果发现,无论对目标进行显性(实验1)还是隐性(实验2)的探测反应,目标探测下旧词的再认反应均要比分心拒绝下更优,表明外显记忆的提取也会受到注意资源的调节。但更为重要的是,在辨别力指数(d′)及判断标准(C)上的差异分析发现,目标探测并没有提高被试的再认水平,而是降低了被试的判断标准,使得被试在目标探测条件下更容易对词做出"旧"反应。这种反应倾向与目标探测的动作反应方式无关,也不受词汇的编码加工水平深浅的调节。由此可见,外显记忆提取并非完全的"自动化加工",仍会受到注意资源的调节。     

麻醉科医患沟通现状及认知分析一一我国45家医院联合调查报告——

2017年8月1日~9月30日,在全国45家医院进行了电子问卷调查,旨在从医方角度调研麻醉科医患关系的现状。结果显示在导致医患沟通不畅的原因中除客观因素(病情复杂及疗效不确定)之外,麻醉科医务人员对患者防备心理过重位列首位(37.8%),其次为沟通时间不够(33.4%)、沟通意识缺乏(29.2%)以及沟通能力不足(28.3%),由此可见如今麻醉科医患沟通问题比较突出。建议麻醉科医生通过转变医疗观念,强化沟通意识;掌握语言工具,提高沟通技能;积极向患者科普麻醉学科的进展和局限等综合措施,逐渐改善麻醉科医患沟通现状。

     

农村教会义工流失现象不容忽视北大核心

作为一名农村教会的义工,每当到县城教会开会或到别的教会交通,我常会感到茫然:往往是刚结识的同工又不知去向,迎来的却又是陌生的面孔。一名教务组老组长自己也感到纳闷:教会已培养了6名传道人,为什么礼拜天还找不到讲道的?我们不仅要问:现在教会传道人为什么换得这么快?这些义工都到哪里去了? 我们县开放的教会有40所,     

养成做笔记的习惯北大核心

会中听道,家中读经,走访交通,常见到不少做笔记的弟兄姊妹,这实在是好现象。余亦然,切感获益匪浅。 神的道,“未曾听见他,怎能信他呢”,“未曾信他,怎能求他呢”。这听、信、求,听当为先。诚如耶稣基督的仆人保罗明示的:“可见信道是从听道来的。”然人的知能是要藉着神的大能去不断练习、不断开发的,听了、读了,未必就马上能记住。     

民间信仰:文化记忆的基石

文化记忆是一个共同体有关自我的文化身份、文化认同、文化理想等知识生产与传承的精神生活。因其记忆的信息既非个体生活史亦非普通社会史,而是通过"神话历史化"与"历史神话化"所创造的集体共享假设,具有关于世界的公义与秩序、生命的尊严与幸福等"超越日常之上"的价值维度,故它多以宗教类文化为承载形体。中国文化记忆亦与中国特有的宗教文化——民间信仰密切相关。中国民间信仰不仅因其记忆形象与中华民族的文化理想气脉相通而传承着中国文化记忆,而且它的运作机制、所使用的信息载体以及激活、唤醒文化记忆的积极过程,也奠定了其中国文化记忆承载基石的地位。     

中庸工作重塑研究

采用中庸思想作为研究的理论基础,建构中庸工作重塑概念,并应用于工作要求-资源模型检验其构思效度。在288名医务人员中探索中庸工作重塑的结构,在178名医务人员中验证结构,并探讨中庸工作重塑在工作要求或工作资源与工作投入及工作倦怠之间的中介效应。研究结果发现,中庸工作重塑是由个体取向和群体取向构成的两维结构的工作重塑。其中,在工作要求-资源模型的压力机制中,人们通过工作重塑来降低工作要求引致的工作倦怠,促进工作投入;而在其激励机制中,人们通过工作重塑会增强工作资源的激励作用,促进工作投入。     

老化的年龄标识:主观年龄对老年人主观老化体验的影响

为证明年龄对老化的标识作用,研究假设降低被试的主观年龄可减少老年人的主观老化体验。采取实验组控制组前测后测设计,以主观年龄为自变量,分为"等于年代年龄"(控制组)和"小于年代年龄10±5岁"(实验组)两种水平,随机分配至两组的62名老年被试填写《个人老化体验问卷》,评估其主观老化体验。结果显示,实验组在后测中的主观老化体验不仅显著低于本组前测,也显著低于控制组,且这一结果不受被试最初自评的主观年龄影响。原假设得到证明,支持年龄对老化的标识作用。年龄标识对老化意义的简单化建构了世俗的绝对老化观。