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191.
在哲学和心理学领域,关于情感的理论被划分为两大阵营:非认知主义情感理论与认知主义情感理论.玛莎·纳斯鲍姆认为,非认知主义的情感理论从未得到已对情感做了大量严肃研究的主要哲学家们的强烈赞同,即便在曾支持这类观点的心理学和人类学中,也已经受到广泛的质疑.她捍卫认知主义的情感理论,并认可意向性是情感的基本特征.她一方面继承了斯多葛派情感观的核心内容,将情感的意向性成分解释为评价性的信念;另一方面对斯多葛派情感观所包含的谬误给予了批判和修正. 相似文献
192.
193.
环境保护成为经济伦理的重要价值,需要借助于一些条件.第一,作为经济发展基本前提的环境保护要以人的发展为目标,才能进入经济伦理;第二,经济伦理需要在可持续伦理、责任伦理、制度伦理的支持下,才能把环境保护纳入价值系统之中;第三,尊重自然的限度、善待生命、走循环经济之路、追求经济—环境效益等具体要求,是环境保护进入经济伦理的桥梁. 相似文献
194.
儿童社会观点采择的发展及其与同伴互动关系的研究 总被引:28,自引:0,他引:28
采用经过标准化处理的观点采择故事对幼儿园大班和小学二、四、六年级儿童的社会观点采择能力进行测量,利用录像观察技术和同伴评定法分别测定幼儿园大班和小学儿童的同伴社会互动经验,考察儿童社会观点采择的发展及其与同伴互动经验之间的关系。研究发现:(1)幼儿园大班儿童在准确采择他人观点方面还存在较大困难,6-10岁为儿童社会观点采择能力快速发展的时期,10岁左右的小学儿童能够根据有关事件信息准确推断他人的观 相似文献
195.
196.
相对于中原地区佛教发展的悠久历史而言,贵州佛教的发展时间并不算长。史籍记载,佛教在贵州地区的传播,真正形成规模的时期是明代。永乐十一年(1413),贵州才正式建制为省。明政府当时实行"土流并治"的政策,即以汉族人担任"流官"(因有任期而得名),以少数民族担任土官(由少数民族首领充任并世袭的官职),共同管理当地事务,此后佛教开始了在贵州的传播。明末清初,临济宗僧破山海明禅师居于巴蜀,派遣弟子在西南各地广弘禅法。因地缘的关系,名僧纷纷入黔, 相似文献
197.
198.
199.
医疗保障的基础、运行条件与发展走向 总被引:1,自引:0,他引:1
1 根据公平原则确定医疗保障制度的目标和功能1 1 基本需要完全平等从人们在社会中的基本贡献来看 ,每个人都是缔结社会的一个成员 ,社会又是任何人不可须臾离开的 ,对每个人具有最高价值。因此 ,只要一个人生活在社会中 ,便做了一大贡献———缔结社会。任何人的其他一切贡献皆基于此。所以 ,缔结社会在每个人所做的一切贡献中是最基本、最重要的贡献。与此相对应 ,每个作出了此种贡献的的成员都应该获得人类社会的一员所理应得到的东西 ,即享有生存所必需的起码的权利———人权或基本权利。进而言之 ,每个人才能有大小、贡献有高低 ,但… 相似文献
200.
试论小儿肾脏病研究的发展方向 总被引:1,自引:0,他引:1
小儿肾脏疾病是儿科临床上的常见病与多发病。1987年对全国 2 1省市地区 2 2 4 2 91名 2~ 14岁儿童进行尿筛查结果发现 ,泌尿系统疾病患儿占总受检人数的 0 83%。据此估计我国约有 30 0万儿童患有各种泌尿系统疾病 ,严重地危害了我国儿童的身心健康。其中有相当一部分患儿病情反复迁延不愈 ,最后发展至终末肾。因此 ,小儿肾脏病研究究竟应走向何处 ,才能解除肾脏病患儿的身心痛苦 ,成为摆在我们每位儿科肾脏学工作者面前的严峻课题。1 基因组学的发展为彻底解除肾脏病的困扰带来了一丝曙光早年由于肾脏病免疫学基础的认识、肾活体组织检… 相似文献