浅谈广告中的环境媒体

随着时代的快速发展,广告所依赖的传播媒介也在不断的更新换代。近几年来,环境媒体广告在国外发展迅速,并向国内蔓延,潜移默化之中不仅改变着广告的面貌,而且还改变了广告的创作方式及接受方式。然而,理论研究的滞后导致人们对其认识不足,无法正确把握其不同于传统媒体广告的本质,对此进行详细的研究,有助于我们对广告以及广告的宣传方式提升认识,从而不断提高我们的设计及审美能力。     

谈设计与现代设计

广义的设计是人类和整个宇宙共同具有的一种追求秩序的力量,是指人们一切的计划和安排活动;狭义设计是指现代设计,是产生于工业革命后,其现代性包括现代社会的工业生产和科技进步,民主平等的社会思想,实用、理性、简洁的审美观。我们所说的设计其实包括广义和狭义两方面的含义:广义的设计,是指人们一切的计划和安排活动。从这个意义上讲,设计其实是人们所拥有的,一种整个宇宙共同具有的追求秩序的力量和冲动;狭义的设计,是指现代设计。现代设计产生于工     

变革与图新：发展规范伦理学的当代思路

基于世界风险、全球生态危机所生成的社会转型发展之境遇要求,发展规范伦理学成为当代伦理学建设的基本任务。发展规范伦理学的前提性工作是重建规范伦理研究的认知视阈,重新检讨道德与美德,明确其学科研究对象,重建规范伦理研究的社会目标及学科概念系统。在此基础上展开正面研究,重建以伦理认知原理、伦理行为原理和伦理价值导向原理为基本内容的规范伦理学思想-理论体系。     

中观思想的形成与发展——以龙树的定位为中心

本文在分析并明确“中观思想”一词含义的基础上,从西藏传统的学说纲要书的视角、历史与文献史的角度、哲学与思想史的径路三个方面考察了龙树的定位问题,勾勒出印度大乘佛教思想史中龙树的位置——龙树是确立“大乘阿毗达磨”学说的最早论师,并且探讨了龙树与初期瑜伽行派思想之间的关系,阐述了印度中观思想史初期、中期、后期的不同发展状况.     

“全球正义”理论:全球吗?正义吗?——与博格和徐向东两位教授商榷

本文认为,涛幕思·博格(Thomas Pogge)教授倡导的全球正义理论既不能说是“全球的”,也不能说是“正义的”.说它不是“全球的”,是因为它实际上只是“西方七国”与其造成的落后国家的贫困者之间的正义理论;说它不是“正义的”是因为,它实际上不是基于平等,即平等地对待全球每个国家每一个人的利益,而是基于补偿,即“西方七国”对受害者(其中一些国家的贫困是由“西方七国”造成)的补偿.     

尊重 理解 互鉴 国家宗教局代表团访问韩国纪行北大核心CSSCISSCI

应韩国基督教会领袖联合邀请,国家宗教局代表团于6月14日至18日访问了韩国。访问期间,代表团参加了＂中韩基督教交流会＂、出席了＂韩国基督教对华交流协会＂成立仪式,观摩了中韩基督教会联合布道,参访了若干具有代表性的韩国基督教会和教会设立的社会服务机构。     

基督教中国化研讨会主要论点摘录

2014年8月5日至6日,纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年暨基督教中国化研讨会在上海成功举办。来自各地的教牧同工和学者齐聚一堂,以＂基督教中国化＂为主题,从基督教与中国文化、中国社会、教会建设与神学思想建设等方面探讨中国教会未来的道路。本刊摘录了主要论点如下,与读者共享。中国基督教协会副会长、总干事（代）阚保平牧师：自治的目标是实现自主办教,关键在＂办＂,教会要发挥现有体制的优势。     

Huang Yong,Ethics in a Global Age

Professor Huang Yong is known for his works on ethics and his comparative studies of traditional Chinese thought and Western philosophy. Ethics in a Global Age reflects this general interest, consisting of eight self-selected essays which discuss ethical issues at length and their possible solutions in the global age.     

论海德格尔思想道路中的马克思

"海德格尔与马克思"这一论题的深入离不开对一些基础问题的解答。作为这样一个基础问题,马克思本人在海德格尔的思想道路中扮演何种角色,值得深入探讨。基于海德格尔的"存在历史手稿",从其思想道路的发展出发,结合具体文本来分析马克思在海德格尔思想道路中扮演的角色,不但有助于厘清马克思在海德格尔思想发展中的作用,明确海德格尔对马克思相关评判的出场背景,更有助于把握对海德格尔与马克思哲学关联进行研究的基础、可能性和前进的方向。     

从《管子·轻重》到《周官·泉府》——论王安石理财思想的形成

《管子》和《周官》是王安石理财思想的两大渊源。王安石最早并不太重视《周官》这部经典,而《管子·轻重》在他早年的理财思想中有着深刻的印记,可以说《管子·轻重》是王安石理财思想的起点。熙宁新法推行以后,王安石宣称其理财新法源自《周官·泉府》,《周官新义》是王安石理财思想的完成形态。这一转变的原因在于《管子》与《周官》地位存在着差异,但在理财思想上又有着内在的一致性。