基督教中国化与中华民族命运共同体建设

基督教是世界三大宗教之一,历史悠久、影响深远,对世界文化尤其是西方文明的发展曾起到决定性作用。基督教最早形成于亚洲,具有东方文化的色彩和信仰特点,只是当基督教在罗马帝国国教化以后,才逐渐演化为西方人的精神支柱和信仰形态。而在基督教的扩展发展中,基督教一方面在全球传播,不再只是西方文化的代表。     

深情缅怀姚民权牧师

姚民权牧师是中国的教会史专家,曾任上海市基督教三自爱国运动委员会第六、七、八届副主席,原上海市社会科学院宗教研究所副研究员,原金陵协和神学院客座教师,华东神学院兼职教师,原虹口区基督教教务委员会主任及景灵堂主任牧师。2017年1月1日早晨8点,姚民权牧师安息主怀,享年87岁。本刊特刊登曾得到姚民权牧师帮助的三位教会牧者的缅怀文章,共念嘉范,以志哀思。     

基于fNIRS的运动执行与运动想象脑激活模式比较

使用《运动想象问卷−修订版》筛选出的30名被试(男女各半), 采用功能性近红外光谱成像技术(fNIRS)监测被试在执行实际举哑铃(男生, 4磅和8磅; 女生, 2磅和4磅)任务和想象举同等重量哑铃任务时, 其大脑皮层氧合血红蛋白浓度的变化。结果发现：男女被试在运动执行与运动想象任务下都激活了主运动皮层; 且运动执行的大脑激活水平高于运动想象。在执行实际运动任务时, 运动强度显著影响大脑皮层血氧浓度的变化, 表现出左半球偏侧化优势; 在执行想象运动任务时, 运动强度没有影响大脑皮层血氧浓度的变化, 且无偏侧化现象。     

中国基督教两会在沪举行 纪念中国基督教三自爱国运动发起55周年座谈会

中国基督教两会于2005年9月23日下午,在全国两会新会所隆重举行纪念中国基督教三自爱国运动发起55周年座谈会,在沪的全国两会咨询委员会正副主任、全国两会常委、委员及全国两会各部门负责人约30人参加座谈。座谈会由中国基督教协会会长曹圣洁牧师主持,曹牧师首先与各位同工传达了中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林于2005年9月11日下午视察全国两会时的讲     

中国基督教两会本届第九次主席、会长会务（扩大）会议在沪举行

2005年10月10日,中国基督教两会本届第九次主席、会长会务(扩大)会议在全国两会新会所举行。本届两会会务会议成员出席会议,咨询委员会主任及副秘书长、副总干事应邀列席会议。会议由中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老、中国基督教协会会长曹圣洁牧师分别主持。     

中国宗教界纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年座谈会在京举行

中国宗教和平委员会(简称中宗和)于2005年8月14日在北京全国政协礼堂隆重举行中国宗教界纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年座谈会。全国政协副主席、中国基督教三自爱国运动委员会名誉主席、中国基督教协会名誉主席、“中宗和”主席丁光训出席了会议。会议开始     

今、帛、竹书《周易》与今、古文问题

帛书及楚竹书、阜阳汉简<周易>的面世,极大地拓展了我们对<周易>经文的研究视野.东汉熹平间,灵帝诏诸儒正定五经,以熹平石经作为今文标准本,熹平石经遂成为后人研究、界定汉代经今、古文的重要依据.然今以帛<易>考之,汉初人们以隶字抄书,并无严格的今、古文区分,故熹平石经作为分辨汉人今、古文的权威,只是为平息当时的今、古文之争.汉唐人以自己所见之有限的古文本而定其"古文某作×",今以竹书校之,方知其所见之古文本及其古文字,与战国竹书古文本多有不同.而由今本与竹书本多有相同相通者考之,知今本确为古文本无疑.随着帛<易>的出土,有本师传授的今文<易>在亡佚千余年后又重现于世,对弄清<周易>六十四卦中的一些疑难卦爻辞原旨,厘清汉人今、古文经学的发展与演变,无疑有重大的借鉴与帮助.     

青少年身体自我的发展特点和性别差异研究

对1699名青少年学生用自编具有较好信度和效度指标的身体自我量表进行测试。结果表明：青少年学生对身体的满意度从“最满意”到“最不满意”依次是负面特征、相貌特征、性特征、运动特征和身材特征,随年龄的增长其发展呈现波动性,青春期早期和中期呈明显下降趋势,青春期后期有缓慢上升;身体自我在相貌特护、身材特征、性特征、负面特征方面都存在显著的性别差异,男生比女生对身体更满意;城市学生比农村学生对自己的身体更满意。     

内隐学习对技能类教学的启示

本文分析整理了内隐学习在运动领域的各种应用研究成果,总结了运动技能的内隐学习在技能保持时间、复杂技能的掌握、应激条件下的操作以及多种技能的同时操作等方面所具有的明显优势,并据此为技能类教学提出了建议。     

紫柏大师的“平生三大负”与憨山大师的“为学有三要”

紫柏大师与憨山大师都是晚明佛教复兴运动中具有重要社会影响的佛教高僧。在晚明佛教四大师中,紫柏与憨山具有相近的性情与宗教关怀,是典型的以出世身做入世事业的禅门尊宿。通观两大师一生行履,可以发现他们一方面对佛教,尤其是禅宗内部的弊端有着深深的忧虑,并进行了卓有成效