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81.
父母教养及其对孩子的影响一直是发展心理学的一个重要主题,而正念教养(mindful parenting)则是关注如何帮助父母进行有效教养。正念教养是将一般的正念应用于亲子互动中,指父母对孩子和教养行为的有意的、此时此刻的和不评判的注意和觉知。正念教养对父母自身、孩子和亲子关系都具有积极的作用。研究者发展了两个正念教养的干预项目并通过实证研究检验这两个项目的干预效果。未来的研究可以采用更加严谨的设计并采用不同的评估方法来评估正念教养的干预效果。正念教养的作用机制也是未来研究有待进一步探讨的问题。 相似文献
82.
随着工作记忆缺损与各类精神疾病的关联被逐渐阐明,研究者开始关注工作记忆训练能否作为干预手段应用在精神疾病领域中。当前,在对ADHD、精神分裂症、抑郁、焦虑、成瘾障碍和自闭症患者进行的工作记忆训练中发现了训练近迁移、远迁移以及临床症状缓解的相应证据,以及直接(通过提升工作记忆能力起效)和间接(通过提升其他关联能力起效)两条效益路径。此外,一个针对精神疾病患者的有效训练范式应当就三个层面进行考察:训练的一般成分(即受训的核心加工过程),训练的疾病特异成分(例如情绪工作记忆训练);以及训练的辅助性成分(例如动机、策略、慢波睡眠等)。未来研究需要关注适用不同精神疾病的训练范式与程序,促进工作记忆训练的定制化,并且通过完善评估手段进一步澄清工作记忆训练在病患中的效益机制。 相似文献
83.
伦理等价原则是神经伦理学中一个重要且唯一的伦理原则,为解决神经干预中最具争议的伦理问题提供了新的理念和方法,但它完全不必建基于延展心智论题,从而陷入理论争议的漩涡。认知与环境是相互作用和联系的,技术和环境都是负载价值的,这是伦理等价原则不断完善的重要理论前提,在此基础上提出的弱EPP Ⅲ,成了神经干预道德合理性分析的强而有力工具。 相似文献
84.
在新的形势下,面对各种新的问题,在坚持中国化方向的同时,要通过不断深化解经工作,使广大穆斯林群众对国家意识、法治意识和公民意识入脑入心,从而自觉抵制极端思想。中国伊斯兰教素有爱国爱教的优良传统。自本世纪初中国伊斯兰教界开展解经工作以来,通过编写《新编卧尔兹演讲集》,召开伊斯兰教中道思想研讨会,举办卧尔兹演讲比赛,培训解经工作骨干,解经成果进入经学院课程,开通中国伊协网站维吾尔文版、网站手机版和公众微信平台等,客观介绍伊斯兰教知识,正确阐释教义教规,弘扬伊斯兰教爱国、和平、团结、宽容、中道的精神,有针对『生地批驳宗教极端思想等一系列工作,使爱国意识和公民意识深入我国伊斯兰教界和广大穆斯林群众的心中。 相似文献
85.
高等教育课程评价概述 总被引:4,自引:0,他引:4
随着教育改革和教育评价的不断发展,课程评价越来越引起人们的重视.我国课程评价和西方国家相比在评价的主体上、模式上、内容上还存在着一定的差距.必须正确看待我国课程评价的现状,找出问题,深化课程改革,以顺应课程评价发展的新趋势. 相似文献
86.
社会焦虑与危机干预 总被引:10,自引:0,他引:10
刘茹 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(4):15-17
通过分析社会焦虑的成因及其所带来的危机后果,从积极的角度予以心理干预,使人们失衡的认知功能和情感反应趋于稳定,行为合理化,并指出目前危机干预存在的问题和对未来的展望. 相似文献
87.
88.
王丽荣 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(8):66-68
对价值问题的处理是心理咨询中的重要哲学命题.人本主义心理学所遵循的"价值中立"原则,是心理咨询中回避价值干预的根源所在.通过对心理咨询理论的整体审视,提出不能简单地把价值中立原则拓展到整个心理咨询之中,不能忽视心理咨询的教育功能和社会责任,纯粹的"价值中立"是无法实现的. 相似文献
89.
反馈干预的内部机制研究 总被引:2,自引:0,他引:2
基于龙君伟的反馈干预作用的内部机制模型,本实验研究发现反馈效价、反馈提供方式及其交互作用对自我效能感、应对策略、内部目标三种内部调节变量具有主效应;三种内部调节变量之问存在显著的正相关,并对绩效具有显著积极效应。在实际的应用中,反馈干预如能使个体采取趋向型的应对策略、增强自我效能感、提高内部目标设置水平,就能有效地提高个体的绩效水平。 相似文献
90.
王一方 《医学与哲学(人文社会医学版)》2004,25(11):11-12
医学发展至今,一直是"征服疾病"的干预手段,这种干预有着扩展和泛化的趋势,逐渐由修复向替代发展.随着医学人文思想的逐步觉醒,"人文解剖学"的引入,人们开始对医疗干预,尤其是创伤干预进行了反思.微创医学的兴起,从三个方面给予这种过度干预以新的思考.由此而得到的启示是,医学需要两盏灯引路,一盏是职业和技术的灯,一盏是人文主义的灯. 相似文献