全文获取类型
收费全文 | 959篇 |
免费 | 44篇 |
国内免费 | 145篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 35篇 |
2022年 | 16篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 28篇 |
2019年 | 11篇 |
2018年 | 10篇 |
2017年 | 16篇 |
2016年 | 28篇 |
2015年 | 32篇 |
2014年 | 153篇 |
2013年 | 39篇 |
2012年 | 63篇 |
2011年 | 89篇 |
2010年 | 81篇 |
2009年 | 84篇 |
2008年 | 68篇 |
2007年 | 40篇 |
2006年 | 30篇 |
2005年 | 35篇 |
2004年 | 64篇 |
2003年 | 76篇 |
2002年 | 27篇 |
2001年 | 36篇 |
2000年 | 15篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 9篇 |
1995年 | 14篇 |
1994年 | 11篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1985年 | 3篇 |
排序方式: 共有1148条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
992.
维特根斯坦的“语言游戏说”与龙树的“空”之间存在着不少深刻的一致性,本文拟从语言的性质、悖论问题、哲学的目的三方面来对此进行阐述,并试图说明他们的差异及互补的可能,及其对当代佛学研究的启示。 相似文献
993.
994.
未来世界哲学会是什么形态,应该如何书写?这些问题值得深入探讨。在这方面,牟宗三、任博克等学者的天台学研究经验能够提供有益的启发与借鉴。系统总结这些学者的探索性经验之后可知,会通中西哲学、构建未来世界哲学,可从以下三个步骤进行。第一,自觉注意中西方文化的类型差异,对于自身所持立场有清晰之自觉认识,积极促进东西方文化的共生互补。第二,基于哲学上的后设反思,将本土化思想资源所蕴藏的精神话题进行普遍化的问题提炼。在这一过程中,从事中西方哲学研究的人士最好有自觉的比较哲学意识。第三,要有文明对话中的语言自觉意识,在哲学表达上注重区分自证与他证、独白与对话之间的差异。在这方面,可以从语言表达的公共性、对话性以及如实性等角度入手加以探讨,推动人类文明的交流互鉴。总之,未来世界哲学的殿堂不应该忽略佛教文化的价值。牟宗三、任博克等人的天台学研究经验非常富有开拓意义,中国传统的天台学亦非常具有思想价值,可以为未来世界哲学的书写新方案贡献自己独特的力量。 相似文献
995.
各国家或民族历史、文化背景、生活方式及思维方式的独特性,产生了语言中的词汇空缺现象:即一种事物在另一种文化里不存在,或者一种民族文化中特有的事物及概念在另一种文化中没有相应的词来表达.这种不同民族文化间普遍存在着的语言空缺现象,给跨文化交际带来了困难. 相似文献
996.
水彩画作为一门独立的画种,其发展空间越来越广,画界开始对水彩画进行了重新审视。水彩画从一元化发展为多元化的探索中,充分发挥水彩画材质的性能和它特有的艺术表现力,吸收其他画种的长处,学人之长补己之短,使水彩画的表现方法和表现技巧更为精进、更具有现代感、更富有精神性。 相似文献
997.
油画语言的个性化是不同时期的油画家们一直探索和追求的目标.画家们会把对客观世界的整体感悟转换为色彩、线条、笔触等绘画语言要素.油画语言最基本的概念是指油画的造型语言,它以油画构图的营造、色彩的冷暖、明暗的对比、体形的塑造为词汇,来表现人物、景物、环境等绘画内容.而个性化的造型语言是油画家们在超越常规词汇后使用的更加自由、独特的语言体系,它的特征是个体的、自由的、综合的、创造性的.因此,绘画语言不仅是技巧和形式的表现,还是思想、思维、知识、直觉和感情相互融合的结果.绘画语言的运用,直接影响到绘画作品的风格.也可以说,绘画语言直接反应出画家的审美方式、审美观念和审美经验. 相似文献
998.
999.
<正>李光安,河南省安阳人。现为安阳师范学院美术学院院长、教授,武汉大学文学硕士,中央美术学院访问学者,中国美术家协会会员,中国民间美术家协会会员,河南省美协理事,河南省美协水彩艺委会副主任,安阳市美 相似文献
1000.