《心师铭》撰者考——《全唐文》订误一则

《全唐文》卷九一六和宋潜说友纂修《成淳临安志》卷七八《寺观》四皆录有《心师铭》一文，前者以此文为唐释辩才所撰，而后者以此文为宋释辩才所撰。本文从《心师铭》的思想内容、题记与两位辩才的关系等方面，考订认为《心师铭》的撰者应是宋释辩才，并指出此文“著作权”之得订正在净土宗研究史上的价值和意义。     

发芽的土豆

生活中各种事件会带来不同的情绪反应,垃圾情绪需要及时清理,而对于乐观情绪,也需要我们去认识和培养。如果用可爱的土豆来比喻我们的身心,当你软弱、无助、困惑的时候去找心理咨询师或心理治疗师聊聊吧。双方认真地对土豆芽进行培土、浇水,为它们提供营养、整修,点拨成长的方向。     

论古希腊哲学启蒙运动的现代性

由智术师在雅典民主巅峰时期开创的思想运动之所以是一场启蒙运动,就在于智术师们在此前自然哲人的基础上进一步颠覆了宗教权威,颠覆了传统礼法和道德,大力提升了人本主义的地位,以及让哲学走向市场.这场运动不仅与现代哲学极为相似,也得到了黑格尔等哲人的首肯和认同.法国当代古典学家更高度赞扬了智术师运动,认为这是一场应时代要求而产生的自我觉醒的思潮,模铸了后世哲学的方方面面.     

征订启示

沿荷花路出济南城东北向,不远就能看见因著名画家赵孟瞓的名作《鹊华秋色图》而闻名海内的华不注山了。在不注山脚下,有一处古老的道教建筑群,其中规模最大的一处殿宇因位于此山之阳而得名"华阳宫",久而久之,整座建筑群便也以此名。此处北可     

张中《归真总义》中引用的域外伊斯兰教典籍与中国学者的言论——晚明江南伊斯兰教界某些侧面的初步讨论

本文详细钩稽《归真总义》引用的域外伊斯兰教典籍的片段与中国学者的言论,在归纳的基础上,简单地讨论了晚明中国江南地区伊斯兰教的一些情况,主要包括经典的流传和学者的学术讨论情况。