听韩老一席谈

去年8月份,我参加一次会议,有幸听到韩文藻同工一片肺腑之言,感慨之余,愿写出来与主内同工分享。 1994年8月份.韩老在国外某地访问时,突然接到一国外友人电话。     

十六国时期河西僧人受戒情况考略

十六国时期是中国佛教发展的一个重要时期,同时也是河西地区佛教的繁荣时期,但史籍与佛典关于这一时期河西地区僧人受戒情况记载甚少。然而通过详检敦煌文献,笔者发现一件西凉时期敦煌地区僧人受戒情况的文书。通过对该件文书及相关佛典的研究,可以略窥佛教传播早期河西地区僧人受戒之概况。     

金无自性,唯心回转 --法藏本体论思想溯源

在《金师子章》中,法藏以“金”喻本体。但是,在“勒十玄”的最后一门“唯心回转善成门”中,他却提到:“金与师子,或隐或显,或一或多,各无自性,由心回转。”这似乎暗示着有一种更高的精神本体——“心”——支配着“金”所比喻的那个本体。法藏的这种本体论是以《大乘起信论》的“一心开二门”为理论支撑的。只有揭示出“一心开二门”的内涵,才能明白《金师子章》中的“金”、“心”关系。     

信德——以文载道 宣传福音

你们往普天下去,向一切受造者宣传福音(谷16:15)。九月金秋,我们大家相聚一堂分享教会的文化宣传出版事业以及将如何更好以文载道,宣传福音,弘扬基督之爱。感谢天主给我们这个美好的机会,也感谢组织者,是他们的精心安排、全心付出才有我们的欢聚,今天,我向大家汇报一下河北天主教信德社在以文载道、宣传福音中充当天主的小工具,所做的一点工作。     

自选自圣主教与广传福音的关系

圣经告诉我们天主教会是耶稣基督亲自所建立的教会:"你是磐石,我要在这磐石上建立我的教会"(玛:16:18节),"你们往普天下去传播我的福音,因父及子及圣神之名给他们付洗,使万民成为我的门徒,教训他们我所吩咐你们的一切"     

郑州行

1994年11月上旬,应邀去郑州为河南神学院的同学讲了一周课。郑州之行,常使我想起1991年在陕西三原圣经学校讲课的情景。不仅仅由于时间均在深秋,也不仅仅由于均在6天中讲了30多堂课,更深刻的原因,是两处圣工均由信徒的爱心所扶持,所载负。 陕西三原圣经学校,同学的某些生活费用,是由在西安任某公司经理的一位弟兄提供的。据悉,这位弟兄正在承担新校舍的筹建工作。而郑州。     

韩国纪行

韩国纪行□孟宁友●应韩国天主教大学校长姜主教的邀请，中国天主教神哲学院教师神父一行１０人，于去年９月间访问了韩国。中韩两国天主教会的关系源远流长，韩国的天主教就是自中国传入的。这有大量的韩国天主教史料为证，就是接见我们的韩国天主教会最高领袖金寿焕枢机...     

中国基督教三自爱国运动45周年纪念大会在沪举行

尽管申城一片寒意,但仍让各地赴沪参加全国两会常委会的教牧同工兴奋不已。 1995年11月21日,上海基督教青年会礼堂内“中国基督教三自爱国运动45周年纪念会”的红字条幅格外醒目,130余位来宾及教牧同工欢聚一堂,畅谈蒙主恩典。     

青草地——与黄广尧牧师一席谈

秋日的阳光,将东山堂那间不大的会客厅涂抹,一片恬静。 神情怡然的老人,清癯的脸颊,透出温和、睿智,夹着浓厚广东音的普通话,倒让听来很是悦耳、亲切。 1915年,他出生于广东佛山的一个医生家庭,父亲是循道会的义务教士,每晚。     

严锡禹:转变观念,促进基督教文字事工的发展

<正>今天,各行各业都在不断地引进新思想、新观念、并将之作为向前发展的重要推动力。基督教的文字事业要想跟上时代的脚步,也必须先在观念的转变上下工夫。自从基督教传入中国的那一刻起,文字事工就不可避免地成为传教士宣教的重要手段。经过一百多年的努力,中国基督教文字事工取得了显著的成绩。对于今天的中国教会来说,文字事工