稳中求进

<正>稳中求进这个词,今年在报章出现的频率极高。主要是温总理的《政府工作报告》放弃了经济保八,让某些官员告别了心仪的GDP的崇拜。明眼人已经看出,自从温州动车事故之后,减速的已经不仅仅是全速前进的中国高铁。中央审时度势,确定"稳中求进"是今年工作的总基调。中国经济的发展史上并不乏"急躁冒进"的例子,其危害之深刻骨铭心!现实也让人们发现,在单     

仡佬族与国酒茅台

国酒茅台，与仡佬族有着难以割解的历史渊源。     

浅谈加尔文主义与中国教会

<正>近几年,在中国教会,尤其是在建制外的教会开始流行一种加尔文主义思潮。至于这种思潮好不好,会对中国基督教产生什么样的影响,教会的牧者和学者都鲜有回应。要想搞懂加尔文主义的影响,首先要知道什么是加尔文主义;想弄清楚加尔文主义,首先要知道加尔文主义的核心思想是什么。加尔文主义当然与加尔文有关,但加尔文主义也不简单地等同于加尔文本人的思想。加尔文是法国人,生于1509年,卒于1564年,属于宗教改     

周武王封齐和姜太公就国史料分析——兼与《鲁、齐、燕的始封及燕与邶的关系》一文商榷

周武王伐纣后,是否封齐,以及姜太公是否就国,一直是争讼不定的问题。一种观点依据现有的史料提供的明确线索,认为齐始封在周武王时,姜太公曾就国,五个月后,回周王室报政;一种观点否认《史记》等史籍的记载,断定齐始封在成王时,是周公平叛以后的事。本文认为,现有的史料本有明确的线索解答这一问题,如果忠实阅读,涵泳其中,洞悉史料之间的内在关系,可以发现,《史记》所载并无失误。     

流泪撒种 欢呼收割——《函授教材》蒙恩之路

开卷文香不尽欢,引流活水润心田。 篇篇俊逸惊风雨,字字清新鸣佩环。 喜卧迦南芳草地,爱观伊甸杏花天。 益灵牧者从何觅? 《函授教材》称最贤。 这是甘肃甘谷一位弟兄写给《函授教材》编辑室的一首涛。作为编辑,我们受之有愧。从编辑和读者心灵相交角度,此诗表达了数万读者的心意——既是鼓励、鞭策,又是企盼和向往。     

缅怀一位好牧人——蔡文浩牧师

主内长者蔡文浩牧师已息下劳苦。他给我留下最深刻的印象,是一位有忠心、有远像、有谋略的好牧人。 重建教会 无限忠心 1980年3月,基督教三自爱国运动委员会在上海举行了常委会扩大会议,这是“文化大革命”劫后余生的第一次教会领袖会议。     

一个丰盛完美的教会

经文:“基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督、诸位执事。”(腓1:1) 这节经文是保罗致腓立比教会信中的自称和对收信人的称呼。在这简短的一节经文中,我们可看到腓立比教会的方方面面,从这方方面面又可看到腓立比教会是一个丰盛完美的教会。 今天,中国教会上上下下都在谈论教会的治理与建设,这是一个鼓舞人心的消息。治理、     

中国教会复兴的颂歌——小析《复活的清晨》

刊载在《圣歌选集》第二辑,由陈泽民教授作词作曲的《复活的清晨》是一首灵性充盈、音乐动人的极富中国民族风格的圣歌。在这首圣歌中,陈教授运用了声乐体裁中的多种手段,独唱、重唱、齐唱、轮唱、合唱等互相配合,使音乐丰富多彩,富有变化。     

符类福音中神国与教会的关系之刍议

一、引言。在研究有关神国度的课题时，会遇到有关神国与教会之间关系的探讨。对这个问题的思考，早在初期教会时就已经开始，由于“在保罗死后的那一个世纪中，末世论的主题，仍然保持相当显著的地位。”因此，在最初的三百年，流行于教会中的观点是：教会与神国不是同一件事物。时光的流逝冲淡了基督徒对耶稣即刻再临的渴望，他们观念中末世观的地位逐渐降低，终于在奥古斯丁时代接受了神国也具有现世性的现实，承认了教会与撞人历史的神国之间有千丝万缕的关联。甚至，“从奥古斯丁到改革宗信徒，曾经普遍认为神国和教会大致上是同一件事。”但是，经过了中世纪漫长的沉思后，对神国与教会的关系又有了更透彻的认识。因为单方面强调末世性或是现世性已被认为是不符合《圣经》的，基于此，在对两者之间的关系的研究自然就有了突破性的进展。     

从陪同亚洲基督教妇女议会代表团想到我国教会的妇女事工

1989年1月,我曾在《天风》上发表一篇短文——《进一步开展我国教会的妇女工作》,是在陪同亚洲基督教妇女议会代表团访问了上海、南京、北京三个城市后,有所感而写的。亚洲基督教妇女议会是亚洲和大洋洲基督教(包括天主教、东正教)妇女的组织。