Exploring the Non-objectified Character of Dao in the Laozi: A Modem Articulation

This article focuses on the interpretation of heng dao 恆 道 (sometimes translated as "the constant dao") and its fundamental character in the Laozi.It argues against the prevailing interpretation of dao as an unchanging metaphysical substance or reality,and maintains that the fundamental feature of heng dao is both dynamic and eternal.Heng dao is beyond language because of its dynamic character,but the Laozi nevertheless strives to express it in three aspects:1) its flexibility and adaptability as represented in the metaphor of water;2) its movement of reversal and return;3) and in its existential significance as a guide for life.Heng dao can be called the non-objectified dao,which produces law,principle,rule,method,and so on.Looked at in this way,the dynamic character of heng dao can be called non-objective.     

Ji Kang on Nourishing Life

Ji Kang's "An Essay on Nourishing Life" has,for much of its history,been overshadowed by his more famous work "Sound is without Grief or Joy." Be that as it may,"An Essay on Nourishing Life" is also an important text in that it delves into the interdependence of the heart-mind,spirit,and vital breath,and into how harmony between them is the key to ensuring physical longevity.In addition to investigating this aspect of his thought,this paper will also discuss Ji Kang's attention to the vicissitudes of knowledge and desire and to the need to temper them with tranquility and stillness."An Essay on Nourishing Life" can thus be read as an extension of classical Daoist theories of self-cultivation while at the same time elaborating upon them by bringing together their disparate components into a coherently unified doctrine.     

中国文化心理学视界下的音乐实质探究

从中国语言的词源上看,音乐中的"乐(yuè)"通快乐的"乐(lè)",它们都源自于"鼓",而鼓声能够令人兴奋、情绪激昂,因此,中国文化中的音乐的原初含义有"令人振奋、快乐"的声音和人在振奋、快乐时表达这种心情的声音两层意思。后来这两层含义延伸为"动情"即激发人的情感或心理感染和"传情"或"达情"即表达人的情感。基于此,创作好的音乐作品或评判一个音乐作品的好坏,要看它是否具有"言志"、"激励人或令人振奋"、"表达情感"和"培养或锻造人的积极情感或心理品质"的作用。     

神学院校

中南神学院董事会第七届五次会议于2017年1月5日至7日在南宁召开,来自中南六省（区）的董事们认真审议了中南神学院的工作及财务报告,对中南神学院过去一年所做的各方面工作表示赞赏,也提出了许多宝贵意见,如加强软件建设、提升师资水平、扩大图书馆规模等。     

《维摩诘经讲经文》中的文殊信仰——以贞松堂藏本及国图藏《文殊问疾》为考察中心

敦煌遗书中现存8篇《维摩诘经讲经文》,皆演绎鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》,其中演绎《文殊问疾品》的共有两篇:罗振玉贞松堂藏本《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第一卷)》及国家图书馆藏BD15245号(新1445)《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第二卷)》.本文从这两卷讲经文之间的关联、写作年代以及其尊崇文殊的文化现象等方面进行了考察,认为:这两卷讲经文内容大致相接,属于同一大部维摩诘讲经文内前后相接的两卷,产生于中唐时期.与原始经文相比,这两卷讲经文都呈现出尊崇文殊的特点,这与当时唐代敦煌地区民间盛行的文殊信仰有直接关系,记载文殊降诞时有“十般瑞相”之说的《文殊吉祥经》是其源头,它影响到维摩诘讲唱文学的构成元素.     

印度-伊朗“莲花崇拜”文化源流探析北大核心CSSCI

印度-伊朗文化同源,都有着对水-火-日-苏摩(豪姆)的崇拜情结。琐罗亚斯德教将古埃及和美索不达米亚地区崇尚的蓝莲花视为该教神话传说中的豪姆,由此形成莲花(豪姆)崇拜。随着亚历山大东征,莲花(豪姆)崇拜进入印度,形成印度文化中的莲花(苏摩)崇拜。蓝莲花(苏摩)的回春之药用功效,使得莲花在印度密教文化中逐渐与性力关联。而"水-火-日-莲花"的艺术造型在伊朗伊斯兰化后幻化成清真寺建筑造型和装饰图案,对世界建筑艺术产生了极为深远的影响。     

认知分心的强度对创伤性信息加工的影响

结合ERP技术、创伤电影范式和改进的工作记忆范式探讨了认知分心的强度对创伤性信息加工的影响。结果发现, (1)高负荷上的N2波幅显著大于低负荷上的。(2)在低工作记忆负荷上, 创伤负性图引发的LPP波幅显著大于创伤中性图和无关中性图; 而在高工作记忆负荷上, 三类图片引发的LPP波之间差异不再显著。(3)在创伤负性图上高、低负荷工作记忆任务诱发的LPP波差异显著, 且高负荷条件下的LPP波幅显著小于低负荷条件。结果表明, 相比低认知控制, 早期高认知控制对创伤性信息的调节更有效, 支持了认知控制理论。     

人际关系状况与学龄前流动儿童的问题行为

以北京市40所幼儿园的336个班级的3430名儿童为被试, 构建多层线性模型, 分析亲子关系、班级师幼关系氛围对学龄前城市和流动儿童问题行为的影响。发现亲子冲突和班级师幼冲突氛围显著正向预测儿童的内、外向问题行为; 班级师幼亲密和冲突氛围对城市儿童内向问题行为的预测作用相比流动儿童更大; 班级师幼冲突氛围对亲子冲突高的流动儿童的外向问题行为的消极作用降低, 高亲子亲密缓解了班级师幼冲突氛围对流动儿童内向问题行为的消极作用。     

发展性协调障碍的神经机制

发展性协调障碍是一种特殊的发育障碍, 它的一个显著特征是动作协调困难, 这种障碍影响着5%~8%学龄儿童的学业成绩和日常生活。发展性协调障碍常常与其他类型的学习困难并存。发展性协调障碍的病因非常复杂, 这种障碍与一定程度的视觉空间认知能力受损有关, 早期精细运动技能发育与脑神经发育进程可能存在时间的重合。近年来, 研究者们试图探索影响发展性协调障碍的神经基础, 并先后提出不同的神经关联假说。这些理论假说主要涉及到小脑、顶叶、胼胝体、基底神经节和大脑白质等脑区。本文全面回顾了该领域研究的最新进展, 并提出未来研究应该关注的方向与问题。     

教师共情对学生学业成绩的促进:基于动画叙述模拟测量的多层线性分析

以往研究认为教师共情能促进学生的社交能力和情绪的发展,但教师共情能否促进学生学业成绩呢?以往研究存在较多的分歧。本研究为进一步考察教师共情对学生学业成绩的作用,开发和运用针对教师职业特殊性的ANVs共情测量工具,采用准实验的方式,运用共情培训对20位实验组教师进行干预(另外20位教师作为控制组),同时收集相应实验组803名学生、控制组852名学生的期中、期末成绩,并采用多层线性的方式控制无关变量,关注学生原有成绩的影响,从而检验教师共情与学生学业成绩的关系。结果表明:(1)教师共情能力的提高能够促进学生学业成绩的提高;(2)在教师共情对学生学业成绩的促进作用中,学生原有成绩起到调节作用。