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181.
小史读的是师范学校,修的音乐专业,熟悉钢琴、电子琴、电吉他等乐器。毕业后,找不到合适的工作,就在各大酒吧里演出赚钱来养活自己。赶场不是件轻松的工作,一场接一场,常常要忙碌到深夜,收入也不稳定,还要常常看客人的脸色。那个城市大大小小的酒吧绝非小史长久的安身之所,他开始琢磨着做点儿其他什么。  相似文献   
182.
与西方社会资本主义民主模式下以公民为中心的道德逻辑相比,中国特色社会主义民主的道德逻辑是以人民为中心。以人民为中心,不是简单与以公民为中心相对立,而是对它的扬弃、包容与超越。以人民为中心的中国特色社会主义民主是人类历史发展的必然产物,也是对道德逻辑演进规律的理论自觉,它体现在三个方面:"人民主体性"是中国特色社会主义民主构建的道德理由;"人民的统治",即人民当家作主,是中国特色社会主义民主运行的道德尺度;追求"人类解放",即实现人民利益,是中国特色社会主义民主追求的道德价值。  相似文献   
183.
1980年,日本任天堂游戏公司准备打进欧美游戏市场,所以创始人兼老总山内溥委托一个叫荒川实的设计师在美国纽约建立任天堂的办事处,并设计出一款新的主打游戏。办事处建成以后,荒川实就向老总报告说设计人手不够,要求他支援一个人,山内溥看来看去,就看见总部一个叫宫本茂的  相似文献   
184.
海尔集团创立于1984年,20年来持续稳定发展,已成为在海内外享有较高美誉的大型国际化企业集团。产品从1984年的单一冰箱发展到拥有白色家电、黑色家电、米色家电在内的96个大门类15100多个规格的产品群,并出口到世界100多个国家和地区。2004年,海尔全球营业额突破1016亿元。2004年,海尔蝉联中国最有价值品牌第一名,品牌价值高达616亿元。由世界品牌实验室独家编制的2005年度《世界品牌500强》排行榜于4月18日揭晓,海尔再次入围世界品牌百强,荣居第89位。  相似文献   
185.
面对竞争日益激烈的市场环境,许多企业不禁发出生意难做、商机难觅的感叹。其实,看看许多企业成功的范例,我们不难发现;商机并不神秘,它可能就在你的身边,关键是看你有没有发现商机的智慧。本文撷取国内外企业发现商机的绝妙招数,以供借鉴。 倾听顾客意见 许多新产品的问世和老产品的改进,都是从消费者抱怨声中受到启发而完成的。有人抱怨开电视和选频道不方便,于是就有了遥控器;有人提出照相机光圈、速度不好掌握,于是便发明了“傻瓜”照相机,可以说,是顾客的这些意见给企业带来了发展机遇。美国捷运公司副总经理玛丽安娜·拉…  相似文献   
186.
正黑德先生是匡威公司非洲区的总经理。正当他思考如何开拓非洲市场时,公司位于约翰内斯堡的一家专卖店被一群乞丐哄抢了。当时公司上下都不看好非洲市场,甚至打算撤销专卖店。但黑德力排众议,做了一个大胆的决定。他让店员取出仓库的鞋,再次摆满货架。没过几天,专卖店又被哄抢了。让人吃惊的是,黑德似乎一点都没吸取教训,还是继续上货。这样的哄抢又发生了几次,专卖店损失不小。当地媒体都报道了这件事。员工们觉得黑德的做法太疯狂,  相似文献   
187.
一、这是一个“同情同情”的问题吗 1998年2月13日的《华东信息日报》报道了这样一件事:家住深圳园岭村的老张,去建行红岭办事处存了2万元钱。当时一切手续都办理妥当,业务员把电脑打印的存折给了老张。没想到第二天老张家来了两男一女。女的是头天的业务员,其中一个男的是市建行某办事处的黄主任。黄对老张说:“我们昨天少收了你1万元。”并以威胁的口吻说他有200%的证据。老张据理力争,详细说明了当时的情况。黄主任看来硬的不行,便改口说:“这都是业务员的责任,银行少钱是要业务员赔的,他是临时工,你就同情同情…  相似文献   
188.
牟宗三的"道德的形上学"是一种现代形态的哲学间架,是牟氏哲学地建立起来的新儒学。其之所以能哲学地建立起来,端赖其逻辑进路。由逻辑之先验性照见纯理自身,既而进至知性主体,再由知性主体之不足,而朗现儒学之心性道德主体,这是唯一的先验超越本体,"道德的形上学"至此而建立。逻辑作为一种哲学思维方式,是理解"道德的形上学"何以必须建立之根本进路。只有把握了这一进路,"道德的形上学"之内涵及其意义才能得以全盘展露。  相似文献   
189.
当我想为高深先生寻找一种总结性的描述时,最先跳出脑际的一词就是:“长子情怀”。这一表述,已被提炼为辽宁精神的代表而渐为广播,其逻辑依据在于,被誉为“共和国长子”的辽宁作为新中国最早的老工业基地所体现出来的家国担当。言及文化领域,这种表述同样是适用的,在成长于东北大地、出身于工人作家的辽宁籍已故老作家高深身上,“长子情怀”恰是一代知识分子精神气质的提纯。  相似文献   
190.
从人类"自我意识"及其应对形态的"荒谬逻辑"这两个紧密关联的维度,探讨宗教的根源与本质。人类自我意识的最初浮现,即理性之最初萌生,导致人与自然浑沌圆融状态的破裂(即"第一断裂"),使人类陷入回归自然与走向文明(走出自然)两种截然相反的诱惑造成的矛盾挣扎中;自我意识产生带来的人类有死意识进一步加剧了这种深层痛苦。宗教以特有的荒谬逻辑与终极关怀指向,试图消弥"第一断裂"所致彼我分别之痛苦处境,超越理性所造构的人性缺陷。只要自我意识这个根源存在,人类就需要超越它的方法,宗教就将存在。  相似文献   
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