网络环境下公安文化的建设——从公安民警的内修涵养、外塑形象说起

内修涵养,提高公安民警的思想觉悟,加强公安民警的警察意识和公安民警的文化学习,是网络环境下公安文化建设的内在要求;外塑形象,公安民警公正、公平和公开地执法,高效率、高质量地工作和严格按照公安机关的各项制度规范工作,是网络环境下公安文化建设的外在要求。     

港、台、海外教会消息

台湾各教会团体于四月份举行了多种形式的复活节纪念活动。例如:台北士林区的圣公会、路德会等12个教会联合举行了复活节朝阳礼拜。     

题名安世高译《尸迦罗越六方礼经》译者考辨

可靠的安世高译经语料是东汉佛经真伪考辨的重要参考标准，因此厘清安世高的具体译经数目尤为重要。收录于《大正藏》长阿含中的单本《尸迦罗越六方礼经》,今题名为安世高所译，但此经在《出三藏记集》中实际著录为失译杂经。以佛教历代经录为线索进行考辨可知：此经在梁时为僧祐新集，当时名为《尸迦罗越六向拜经》,译人已佚，和竺法护译《大六向拜经》并存于世。隋代《法经录》指出其出自长阿含，之后费长房将其臆断为安世高所译(597)。到唐代智升编《开元录》(730)时沿用费长房所说，并且第一次将经名改做“尸迦罗越六方礼经”编入《入藏录》,刻本大藏经时期以此为准，后世沿同至今。再据语词和语篇分析，此经可能为晋时二次编辑所成的抄经(抄自竺法护《大六向拜经》),并非直译自原典。现存敦煌本《尸迦罗越六向拜经》除个别词外，几乎完全相同，应属于此经的唐代抄本。     

记一次辨论会

1994年12月7日下午1点30分。金陵协和神学院的小礼堂一反往日的肃穆与宁静,变得喧闹、热烈起来。台下坐着的同学们交头接耳、议论纷纷。前排齐齐地坐着丁光训院长、陈泽民副院长、彭萃安副院长、徐如雷教授等,大家一个个神情专注地看着台上。原来今天这里是在进行一场别开生面的辩论会。     

一粒麦子

1995年正月初二下午,在兰州市山字石小礼拜堂举行了一次特殊的聚会。虽是中国传统合家团聚忙碌的时候,但小礼拜堂内却座无虚席,甚至连走道和门口都站满了人,大家怀着尊敬与惜别的感情来参加一位爱主老姊妹的追思礼拜。台前及两侧挂满了“终身侍主”、“安然见主”等各样挽幛。     

2007年西方知识界重要事件综述

欧盟50年:纪念与沉思 1849年8月法国作家雨果在巴黎和平大会的开幕词中,想像了未来欧洲"将会来临的那一天":"到那时……所有欧洲的民族,在保持各自独特品质和光荣个性的同时,将会紧密地融合在一个更高的整体之中,将形成一个欧洲的兄弟同盟……到那时,仅有的战场是展开贸易的市场以及开发思想的心灵.     

友好交往

△中国基督教协会代总干事韩文藻博士应日本基督教教会联合会邀请,于1995年2月15日至21日访问日本。 △中国教会代表团罗冠宗先生一行7人于1995年2月20日至27日赴韩国参加“中韩两国教会情况分享研讨会”。 △应美国基督复临安息日会邀请。     

“失联”年代的思考

2015年2月4日,一架从台北飞往金门的台湾复兴航空班机在台北市南港失联并坠河。"失联"一词在人们的视野中,从2014年走进了2015年。"失联"年代,我们不得不思考:假如有一天我也"失联"了,会怎样见证那短暂的时刻呢?·作为一名基督徒,如果处在"失联"的时空里,或许会有瞬间的惊恐不安,但最终会在上帝的怜悯中回归平静,会在基督的爱中找回一个基督徒当有的样式。身处危险而临危不乱,唯有神所加力量能及,这也是历代信徒常做之事。正如电影《泰坦尼克号》,在游轮即将沉没的时候,船上的基督徒聚     

从梵二精神论“同心圆”模式下的教会服务

前言对于中国教会神学建设的探讨,结合梵二会议文献精神,我将自己研究的重点,放在了如何根据当今中国教会的实际情况,分析其在梵二会议前后的不同变化,特别是在教会架构与管理模式方面的变化。这其实也是全球教会神学的一个课题。虽然自梵二会议以来,全球各地区、各民族的教会发展情况各不相同,但     

巴黎外方传教会在中国西南地区传教史文献述评

国内学界对法国巴黎外方传教会来华传教活动研究尚处于起步阶段.本文对巴黎外方传教会在四川(含重庆)、云南、贵州传教活动的相关文献做一述评,以方便学界开展深入研究.内容包括中外档案、教会历史文献、资料汇编.结语中对中外文献的整理、翻译和利用发表了笔者的看法.