传统文化背景下医家思维方式的演变

在传统文化与中医学相互渗透影响的历史过程中,传统文化仅在一定时期对中医理论的构建起到直接作用,其它时期则仅仅是一种类比说理之用.伴随着这种变化,医家援文入医的方法及思维方式发生了一定的改变.促使中医生理学理论由生成论向本体论演化,形成了别具特色的命门学说.     

国外柏拉图研究中关于"图宾根学派"的争论

柏拉图的未成文学说是20世纪后半叶国外柏拉图研究中争论最为激烈、影响最为深远的一个论题。本文介绍了专注于这些学说的“图宾根学派”的基本情况、主要观点以及学界围绕这些观点出现的争论,并特别在哲学义理上评价了这场争论的实质及意义。     

白玉蟾《道德宝章》的心性理论及其历史作用

关于《道德经》的注疏,历代不绝。白玉蟾对《道德经》的注释颇具特色。他的注本叫《道德宝章》,被元代大书法家赵孟瞓以楷体抄录,清时收入《四库全书》。《道德宝章》的突出特点是以心性学说解释老子之道,反映了儒道佛三教合流的思想倾向。     

儒道合作 共建和谐世界

春秋战国时期,是社会大变革,生产大发展的时期,也是中华文化辉煌灿烂的时期。这个时期涌现出了一批文化哲人,孔     

法家学说与先秦秦汉反腐败制度创建

先秦法家思想是传统中国法律思想和制度创设的重要来源。中国古代社会随着财产私有贪贿现象日渐突出,反贪腐的法制建设及其思想来源,法家思想当然居其一。以法家和儒家反贪腐思想为互证互补的重要内核,先秦和秦汉反腐败制度得以创建和发展。     

中国山水画虚实空间刍议

<正>中国山水画的虚实空间,是画家的情感与自然关系结合之后搭建起来的心灵空间。画家借自然山水,创作出画面的虚实空间以实现其创作愿望。这种虚实关系深受儒、禅、道三大哲学体系的影响。儒家讲求伦理教化和积极入世,禅宗重六根清净和空无寂灭,而道家则偏重清净虚无和消极出世,它们共同构建了中国山水画的基本美学思想和价值,同时也区别于西方。在新时期,我们只有把握虚与实的对立统一规律,才能在实践中让自己的艺术境界得     

马克思思想的当代意义（笔谈）——马克思的理论与社会主义的前途

“现实的社会主义”的失败向人们提出了一个极其尖锐的问题：这一实践活动赖以进行的马克思主义理论是否正确?对这一理论和这一实践的关系所进行的批判性的(客观科学的)分析表明，就主要标准(生产力的发展，生产的社会化程度；所有制关系；社会阶级结构；分配原则；     

心力衰竭发病学说和治疗策略的历史嬗变及思考

在人类历史的长河中 ,社会的进步总是波浪式前进的 ,往往最初人们所取得的经验 ,所探索的规律 ,在人类自身实践中得到不断地修正、补充、再修正、再补充 ,并通过否定之否定的规律 ,不断完善 ,使之更接近于客观规律。医学实践也是如此 ,在临床实践中 ,临床医生对病人所患疾病的认识来源于相应学说 ,对于疾病的进一步理论研究和治疗策略也是以某种学说作为依据的 ,学说往往决定着疾病的临床治疗策略。然而 ,学说是一定时代的产物 ,它还不是科学的真理 ,还有待于实践的检验 ,并通过否定之否定而不断发展和完善 ,使之更接近于科学真理[1] 。因此…     

略论汉代名士气节

仁义学说是儒家学说的核心 ,汉代知识分子对仁义学说的勇敢实践蔚成名士气节。自此而后 ,名士气节被历代知识分子奉为圭臬 ,视为标的 ,成为华夏民族精神中的精华 ,激励了一代又一代知识分子为正义事业前赴后继 ,英勇斗争。本文概述了汉代名士气节的形成、特色及深远的历史影响 ,肯定了名士气节在民族精神中的积极作用     

唐末宋初运气学说与道教关系考论

运气学说首见于王冰《黄帝内经素问注》,但在唐末至宋初这段时期的正史和医学史资料中未见记载。本文通过文献稽考和史料辨析,指出:《元和纪用经》、《玄珠密语》、《天元玉册》和《素问遗篇》与《黄帝内经素问注》中的"七篇大论"之间有密切关联,运气理论在唐宝应元年至北宋嘉佑二年这段历史时期里,是以秘密授受的方式在道教体系内进行传承和发展,至北宋在医学界大力推广提倡运气学说时,其基础理论体系在道教系统内已经趋于成熟;王冰得授"七篇大论"是在"斋堂"得到秘密授受,其后的运气理论传承和研习、发展也与道门中人有密切关系。