毛泽东与中国工业化中的农业:以50年为视角的三个反题

中国快速的农业集体化是社会主义工业化这一更宏大的经济目标所带来的不可避免的后果。不管是对是错,关于中国未来的大视野烙上了毛的印记,漠视这些更宽广的目标去评判1955-1956年农业集体化的高潮是错误的。这种集体化反映了一种外延式的增长,即依赖于劳动力动员,以一种由努克斯(Raguar Nurkse)的理论阐释过的方式来增加要素的供给和扩大农作物的播种面积。这种策略不可避免地要求官僚控制、强制和抑制农民的消费以及强行抽走农业剩余。这样的话,其结果就不应该依据建立在市场价格上的农业生产模式中的新古典经济学的收入最大化、农民的劳动激励或者效率等规则去评价。在这一框架中,毛泽东之后的非集体化(decollectivization)和工农业平衡的重新调整可以看作是向农业内涵式增长策略的转变,这种策略是建立在(继承)由毛所留下来的物质遗产(灌溉和排水能力的扩张)的基础上的。     

类似性结构组合的实验研究

在国外研究使用点击映射(one—shot mapping)的基础上,本研究在一个实验中从新的角度使用了点击映射的方法探讨了关于类似性的一种观点：类似性判断与差异性判断不是一种对立的镜像关系;研究结果表明。类似性判断与差异性判断都是结构组合。     

六十年来中国人伦理关系变化的客观条件

60年来中国的伦理学有了长足的发展.广大伦理学工作者做了大量开拓性的工作,研究成果非常丰厚,对整个社会的道德建设、文明建设做了卓有成效的贡献.社会的变化也为伦理学的研究提供了丰富的资源.关注这些资源,将为伦理学的研究带来新的突破.     

生产要素社会规定性:一个批判性建构分析

现有西方要素理论等同生产条件与生产要素分析,对称化生产中人的因素和物的因素,造成理论庸俗以及方法论谬误。其解释主义的实质是抛弃历史,从与生产方式隔绝的角度抽象、孤立地谈论生产存在及其实践问题,没有能够将社会存在作为实践模式看待。重构路径是坚持历史和存在的合一,在对各种生产本质的寻求中进行实践解释。实践蕴涵是:(1)重回马克思主义整体理解域,运用其原理、方法,在统一历史科学中系统阐述生产要素范畴及其理论;(2)在对技术规定性进行扬弃的基础上,寻求不断生成的社会规定的内涵;(3)在不断生成的历史实体与其社会存在形式的统一中,相应形成对具体性实践模式的分析。在此基础上,生产要素具体构图为三类五种,即隶属I类要素的社会劳务、隶属II类要素的一般物质和特殊物质以及隶属III类要素的一般知识和特殊知识。这是现实历史的实践生成空间。     

浅析中国设计艺术的发展演变特征

中国设计艺术的发展史,应是包括技术与艺术、实用与审美、材料与工艺在内的物质生产活动的俱进史。由于受人的认知、需求、生产力、社会经济、政治制度、地理环境、对外交流等方面的影响,设计艺术的发展在不同历史时期呈现出不同的特点,但总体上是连贯有序、环环相扣的。     

布依族情歌

布依族人民酷爱唱歌，在生产劳动、喜庆节日、民俗活动等各个方面都离不开歌，以歌传言，以歌传情，用歌表思想感情。情歌是布依族男、女青年自由恋爱唱的歌，通过唱歌来相互了解，通过唱歌来增进感情，进而选择情投意合的伴侣。     

弘扬藏密的清海法师

弘扬藏密的清海法师悲福五台山乃域内灵气所钟之境，为佛教稀有之区，常蕴神异之迹。慕道善士、清修释子，率多心向往之；更有虔诚信徒，不畏旅途艰辛劳顿，以能依止此山、亲登宝地为人生大乐。倘若不是河清海晏，盛世太平，国家政治安定，更兼诸多高僧大德、长老尊宿驻锡...     

全国农业劳模王金连弟兄

“春早人勤泥土香,济贫任侠一粮王。长歌祝酒鲍田富,携手扬眉奔小康。”这是一首报纸上赞扬全国劳动模范王金连弟兄的诗。王弟兄确实当之无愧。 王弟兄是浙江瑞安市鲍田镇新坊村人。80年代初期,他是个搬运石坭沙建材的个体户,日收入丰厚,令人羡慕。1983年。     

“借”他山之石,走中国创造之路——危机下的中国卡通玩具何去何从

经济危机的到来使得中国广东,江苏等玩具生产基地的玩具生产厂家倒闭,中国玩具业缺陷暴露无遗,出口面临挑战,外资带来冲击,本土显现硬伤。许多企业开始从加工出口转而开发国内市场,许多的玩具商开始与卡通动漫合作,并呈现出新的发展方式。如何"借"他山之石,走何种中国创造之路,是摆在我国玩具业面前的重大课题。     

外来农村流动人口本地化的体制性困境

农村流动人口不仅存在市民化问题,还存在本地化问题,这里从区域分割视角去讨论本地化问题,认为阻碍本地化的最根本因素是区域社会体制,主要有三类具体的社会体制,即唯利型生产体制、分离型消费体制和非均衡型公共服务体制。唯利型生产体制(特别是拆分型劳动体制)使得农村流动人口失去了本地化的基础,因为在这种生产体制下,他们不能在流入地获得稳定的就业,也不能有效地处理好流出地的生产资料和生活资料;唯利型生产体制决定了分离型消费体制,而后者又强化了前者;非均衡型公共服务体制强化和巩固了分离型消费体制和唯利型生产体制,流入地政府之所以不将农村流动人口纳入到其消费体制,主要还是出于对公共服务成本的考虑,而唯利型生产体制则为非均衡公共服务提供支持,反过来说,后者进一步强化和加剧了前者。这背后的症结是我国的财政管理体制,流入地政府不愿承担农村流动人口的本地化成本,由此产生了三类阻碍本地化的体制。因此,改革现有的财政体制,建立适应人口自由流动和迁徙的开放性社会体制,显得非常急迫和重要。