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731.
仁是儒家思想的核心,对仁的研究是学界恒常的热点,但多将仁视为道德原则。本文认为,儒家的仁作为道德原则的意义和价值是不容置疑的,但同时不能忽视仁的情感层面和实践层面。完整的仁的思想是人的自然情感、现实生活中人的情感—道德实践和道德原则—境界三者合一的有机体。自然情感是仁的起点和基础;人的情感—道德实践是仁从自然情感之仁向道德原则之仁的趋近与提升。在儒家仁的思想中,人与仁在一定阶段中是重合的,人从自然人向社会人、道德人的趋近的过程也是仁从自然情感之仁向道德原则和道德境界之仁趋近的过程。可以说,是仁在不断地对自然人加以约束、限制,使之趋向于社会人和道德人,是仁塑造了传统中国人及其生活样式。 相似文献
732.
733.
734.
当代中国伦理学在取得巨大进步的同时,也面临着一些挑战和困境.它们主要表现在伦理学的学科性质、出发点和目的以及道德原则等方面.这需要从现代伦理学的发展趋势、唯物史观的人本理念、个人与集体的关系、马克思的"三形态理论"以及目的和手段的相互转化等方面对此进行回应和探讨. 相似文献
735.
尊敬的杜副主席:尊敬的各位领导、各位嘉宾:亲爱的主内兄弟姊妹们:今天,我们欢聚一堂隆重纪念中国天主教自选自圣主教50周年。刚才,我们聆听了杜副主席的重要讲话。杜副主席的讲话,对50年来中国天主教广大神长教友高举爱国爱教旗帜,坚持独立自主自办教会原则,实行自选自圣主教所取得的重大成就,给予了充分的肯定; 相似文献
736.
表象—认知吝啬原则:MHD问题另释 总被引:2,自引:0,他引:2
本文首先对MHD问题的研究现状进行了简要回顾,然后对MHD问题中出现的“概率错判”和“选择固着”两种现象给出了一种基于表象—认知吝啬视角的解释。该视角认为,人们无论采用的是顺向表征还是逆向表征,都采用了动态表象表征问题,而依照认知吝啬原则,动态表象要模拟轿车在门1、门2之间以1:2的比率出现的状态很难,却极容易模拟成轿车在门1门2间随机出现的状态;这导致了人们形成“概率错判”;对于“选择固着”问题该视角则认为,它的出现是不变比改变更符合认知吝啬原则的结果。 相似文献
737.
从功能角度看医学伦理学案例教学 总被引:3,自引:0,他引:3
案例教学,是指在教师的指导下把学生带人特定事件的现场,深人角色,再现案例情景,以提高学生实际运作能力的一种教学方法[1]。有论者认为医学伦理学案例教学的最终目的是培养学生能力[2]。但笔者以为,当前我国医学生的医学伦理学教学应该确立四个基本目的,第一,唤醒医学生的伦理 相似文献
738.
斯金纳激进行为主义的一个理论特色是包容对私人事件(语言、意识、思维)的研究,体现了斯金纳激进行为主义的特有认识论立场及独特的行为分析理论和行为解释原则。 相似文献
739.
740.
标量计时模型为人类时间知觉的研究提供了理论框架和研究范式, 它采用信息加工的观点, 包含时钟、记忆和决策三个阶段。时间二分任务是在标量计时模型的框架下研究时间知觉和加工的理想范式。它要求被试对时距进行与标量计时模型相对应的多阶段操作, 包含了时间知觉所涉及的各个过程, 能有效测量主观时距和时间敏感性的变化。通过这个范式, 研究者发现, 除了任务参数, 年龄和疾病都会影响人的主观时距和/或时间敏感性。这些时间二分任务的实验结果促进了标量计时模型的发展, 最近提出的两阶段决策模型和差别模型分别以不同的方式对标量计时模型进行了修正, 并解释了参数设置的影响和计时的个体差异。 相似文献