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161.
19号文件在理论、方针和政策层面都是对此前党的宗教工作实践经验的新概括,也是以后党的宗教工作理论、方针和政策逐步形成、逐渐明确和日臻完善的新起点。1982年3月,中共中央印发了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》一文,即中发1982年19号文件。 相似文献
162.
宗教教职人员认定备案工作要在集中认定备案的基础上,抓紧建立完善监督机制,进一步完善宗教教职人员的信息化管理,固化专项工作中建立和形成的认定备案工作机构和机制,使宗教教职人员的认定备案工作成为政府宗教事务部门依法管理宗教事务和宗教团体开展教务的一项长期性的日常工作,从而不断推动宗教工作走上法治化轨道。 相似文献
163.
认真研究新形势下城市宗教工作存在的突出问题,创新城市宗教事务管理体制机制,对于全面贯彻党的宗教信仰自由政策,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用具有十分重要的意义。 相似文献
164.
对宗教政策法规的学习只限于时段性的学习是远远不够的,应常态化、制度化,不能停留在一时一事,应根据寺院工作的重点,合理安排学习时间和学习内容,每年组织几次学习讲座。6月1日至30日,根据国家宗教局和江苏省、杭州市宗教工作部门的统一部署,杭州市佛教协会组织杭州佛教界开展了形式多样、丰富多彩的"宗教政策法规学习月"活动。 相似文献
165.
今年,是中发〔1982〕19号文件,即中共中央《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》发布30周年。30年来,19号文件指导了中国共产党人在改革开放的新时期对宗教问题一系列新的理论认识的形成,指导了 相似文献
166.
6月3日,国家宗教局在上海举行座谈会,对首次开展的"宗教政策法规学习月"活动进行动员部署。各全国性宗教团体负责人,各省、自治区、直辖市和新疆生产建设兵团宗教工作部门以及国家宗教局相关业务司(室)、直属单位负责人 相似文献
167.
6月4日至5日,国家宗教局在上海召开宗教活动场所管理经验交流会,这是国家宗教局第一次召开宗教活动场所专题会议。国家宗教局局长王作安出席会议并讲话,上海市副市长姜平出席会议并致辞,国家宗教局副局长张乐斌主持会议并作会议总结。各全国性宗教 相似文献
168.
在当代道德哲学论域,人们通常认为,从亚里士多德到斯多亚派再到康德的这一脉络意味着道德哲学的一个形态转变,即从古典良品伦理学转变为现代义务伦理学.在这一解释模式中,正当、义务、责任等概念被赋予了某种现代色彩,良品概念被赋予了某种古典色彩.实际上,这一解释模式是值得商榷的.有充分的论据表明,所谓的现代正当观念其实早已为古典时代的希腊人拥有.在亚里士多德和康德以及斯多亚派之间虽然存在显见的不同,但他们其实可以会通一致,会通一致的基点在于他们都拥有一种“出于/为了自身”的道德意识结构.这种道德意识结构是人类从事道德哲学致思的普遍、共同的范式,可概述为“亚里士多德-康德范式”. 相似文献
169.
尊敬的各位主教神父、各位领导、主内的兄弟姊妹:为了加强中国天主教独立自主自办教会和民主办教原则及自选自圣主教的理论宣传,积极推动文字福传工作,加强对教会出版物、网络和传媒的引导、管理,通过网络和文字出版等手段,积极主动宣传中国天主教欣欣向荣的景象,为中国教会牧灵福传事业的健康发展创造和谐的舆论环境,我们召开了"一会一团"宣传出版委员会会议。这次会议是中国天主教第八届代表会议后,宣传出版委员会的第一次会议,也是新中国成立以来,"一会一团"第一次举办的以宣传出版为主题的重要会议,具有深 相似文献
170.
重提"源原之辨"这一概念主要是针对目前在研究传统文化中出现的一些方法论上的问题,要实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,就应做到优秀传统文化("源")与当代中国特色社会主义建设实践和时代要求("原")相整合。研究传统文化,就应该敬畏传统,与传统进行平等对话,而不是像有些学者那样,简单地将优秀传统文化与社会主义核心价值观的关系作一一对应的研究。 相似文献