为适应中国宗教新形势迈开新步伐

2004年12月19日人民日报刊登了《宗教事务条例》(以下简称《条例》),自2005年3月1日起施行,他标志着我国宗教事务方面的法制建设取得了重要进展,是我国宗教界和宗教工作的一件大事。 我国有一亿多信教公民,宗教的信仰自由是宪法赋予公民的一项基本权利,保护宗教信仰自由,是尊重和保护人民的重要体现。     

亲组织非伦理行为的形成机制：一个交互模型的检验

基于亲组织非伦理行为的“亲组织”与“非伦理”双重特征,构建了一个亲组织非伦理行为形成机制的交互模型。实证结果表明,领导成员交换关系和工作不安全感不仅均对亲组织非伦理行为具有直接正向影响,两者对亲组织非伦理行为还存在一定的交互效应。个人-集体主义正向调节工作不安全感与亲组织非伦理行为的关系。     

与“天鹅”同桌

在一次文艺晚会后,15岁的我不可救药地喜欢上了班上一个跳天鹅舞的女同学。我无休止地幻想着在春天明媚的阳光里与“天鹅”展翅蓝天的美景。于是,课堂上我接二连三地把老师的提问回答得牛头不对马嘴。看着班主任犀利的目光,我忐忑地说：“近来我熬夜熬久了,头晕。”我一直是个听话的孩子,老师     

在中日第十次佛教学术交流会议上的致词

尊敬的各位领导、日本佛教大学高桥弘次教授、诸位法师、学者、朋友们：值此金秋季节,在古都西安举行中日两国第十次佛教学术交流会议,围绕“鸠摩罗什译经与中日两国佛教文化”的中心议题发表论文和进行学术交流,以纪念著名佛经翻译家鸠摩罗什大师诞辰1660周年,是十分有意义的。我谨代表中国佛教协会致以最热烈的祝贺。     

中日第十次佛教学术交流会议在西安举行

中国佛教文化研究所与日本佛教大学联合主办,陕西省佛教协会、西安市佛教协会和陕西户县草堂寺联合协办的以“鸠摩罗什译经与中日两国佛教文化——纪念鸠摩罗什诞辰1660周年”为中心议题的“中日第十次佛教学术交流会议”于2004年10月16日至17日在西安举行。     

论新时期爱国会工作的目标、任务和职责

党的十六大报告中四提宗教问题,全国宗教工作会议中把广大信教群众看作是建设有中国特色社会主义的“积极力量”,把党同信教群众的关系看作是“血肉联系”,天主教界的杰出代表傅铁山主教高票当选全国人大常委会副委员长。所有这些,都表明了党和政府对     

浅析牧人应有的态度

教会历来把主教、神父喻为“牧人”,其意是深远的。从旧约时代起,凡德高望重者或者说被天主特别拣选的圣祖和先知们,都被以色列子民称为“牧人”(或他们也自称为“牧人”)。     

加强自身建设为教会办实事

浙江省从全国来说是一个比较小的省,但从基督徒人数来说却是一个大省。现在全省信徒人数120余万,教堂2400余间,另有聚会点3500余所,信徒人数还在逐年增长。在这样“庄稼多作工的人少”的情况下,我们是如何按三自原则办好教会的,我愿意谈一点经验,与大家分享。     

建堂注意事项

感谢主,福音在我们中国大地兴旺起来,主把得救的人数天天加给我们(徒2:47),特别是农村教会,很多聚会点都在建造礼拜堂,这是福音兴旺的见证。然而,在建堂中许多教会忽视了另一个问题——连于元首基督,在爱中建立自己(弗4:15—16)。结果堂建成后出现了许多问题,而使神的名不能得荣耀。     

特殊教育教师工作要求与职业倦怠：心理控制源的中介作用

目的：考察心理控制源在特殊教育教师工作要求与职业倦怠间的中介作用.方法：整群抽取252名特殊教育教师接受量表测量.结果：（1）工作要求与职业倦怠存在显著的性别差异;（2）相关分析表明,工作要求、职业倦怠与心理控制源之间呈显著相关;（3）心理控制源在工作要求与职业倦怠间起着中介作用;独立的中介效应检验中,三种控制源（内控性、有势力的他人、机遇）在工作要求与职业倦怠间都起着部分中介作用;综合模型中,工作要求主要通过有势力的他人这一中介与职业倦怠产生联系,同时也与职业倦怠间存在直接效应.结论：心理控制源是工作要求预测职业倦怠的部分中介因素.