古希腊悲剧的精神文化基础

古希腊作为西方悲剧的发祥地,曾涌现出了数位著名的悲剧家,产生了大量优秀的悲剧作品,在西方悲剧史上有着重要的影响。古希腊悲剧的成就取得,和古希腊的精神文化密切相关。在古希腊民主、法治、理性、自由、乐观等精神的指引下,古希腊悲剧获得了空前的繁荣。     

作为生活实践的宗教——欧克肖特宗教思想述评

欧克肖特是20世纪英国重要的政治哲学家,他站在现代主义的立场上提出实践的宗教观。其实践宗教观具有实践、道德和人生三个要素。在他看来,任何宗教都出于实践的需要而产生发展。基督教的历史要素只是个人在生活体验中诠释的对象,基督教因此保持活力和发展。实践是个人的自我实现,具有道德性。而宗教是实践的极致,代表实践的纯粹状态。这从人生角度讲,是一种珍视当下的人生态度。欧克肖特的宗教观是在现代主义视角下融合宗教、道德和政治的一个努力和典范。其理论也存在不经意忽视宗教特殊属性的缺点。但诗的语言、深刻的洞察使他的思想直到今天仍散发着魅力。     

论学生对设计艺术教育的适应与调控

目前我国设计艺术教育在教学模式、教学内容、教学方法、师资、教学设备等方面存在许多问题,这与我国社会、经济、市场的高速发展不相适应.     

不忘初心 推进基督教中国化 以福建教会实践为例北大核心CSSCISSCI

中国的基督徒需要把基督教的本真与中华优秀传统文化的精髓融会贯通起来,在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度不变的同时,深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容,对教规教义做出符合当代社会发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释,形成中国化的基督教信仰表达方式。     

《声无哀乐论》产生的社会、人文背景探析

在对嵇康的<声无哀乐论>这一文本的持续千年的解读过程中,众多学者对其进行了颇具深度的耕耘,产生了一些丰硕的学术成果,但同时也留下了诸多疑点和误读.要想真正把握<声无哀乐论>的思想内涵及其精神实质,最基本和正确的方法就是"知人论事",即把对<声无哀乐论>的解读放在其产生时的社会、人文大背景下进行全方位的观照并从嵇康本人的生存状态、个性性格及其论文写作的基本逻辑等方面进行深度挖掘.     

晚期福柯思想中的谱系学方法及其伦理意义

福柯的思想总是处于不断地自我修正之中。从1970年到1980年,福柯的思想从内容到方法上都有一个很明显的转变过程。这些转变构成了他晚期关于自身实践的伦理学的理论前提。福柯自己在上世纪80年代的言论表明,他一直在努力通过对历史的考察来探索一种新的关切个体自身的伦理学之可能性。他的早期考古学描述的结果就已经是一幅谱系学的图景,而谱系学更侧重于对这个图景的解释和对新的可能性的探索。此外,这位思想家在他早期对"作者"这一范畴的态度与他本人的做法之间似乎存在某种矛盾之处,我们也将就此作一些探讨。     

关于提高医学生医患沟通能力的探讨

沟通能力是医疗实践活动的基础。世界高等医学教育联合会《福冈宣言》中指出：”所有医生必须学会交流和处理人际关系的技能,缺少共鸣与技术不够一样,是无能力的表现”。美国医学院协会（American Medical Colleges Association）要求“在培养未来医生时,应使每一位医生不仅具备精湛的医术,更具有良好的沟通能力”。而我国的医学教育长期注重医学知识的传授,忽视人文实践能力的培养,沟通能力不足,以至于医学生走上岗位后,因医患沟通原因引起的医患冲突不断。因此,培养医学生良好的沟通能力是当前医学教育的迫切需要。     

中国佛教环保理念与实践研究概述

环保全称环境保护(Environmental Protection),简单来说就是指对我们生存所依赖的自然环境进行保护,包括空气、水、土地、植物、动物等不被染污和破坏。之所以提出环保这一概念,是因为我们今天所面临的环境危机是史无前例的。     

浅谈音乐剧鉴赏课在普通高校开设的意义

音乐剧是一种高度综合性的舞台戏剧艺术,它包含了艺术门类中绝大多数品种,如音乐、舞蹈、戏剧、诗歌、绘画、甚至电影,魔术等.其中音乐、舞蹈、戏剧和舞美是音乐剧最重要、最基本的构成要素,它通过这些要素的整合来讲述故事、刻画人物、表达要领、并根据剧情的需要使这些成分在剧中所呈现的比重、面貌有所区别[1].     

与人交往避其讳

人际交往从来就是人类生活的重要组成部分，今天的人们更加注重如何处理好人际交往，建立良好的人际关系。交往实践告诉人们，和谐的人际交往来自交往主体的“应做什么”和“不应做什么”两方面的保障。有些人在“应做什么”方面做得很好，可在“不应做什么”方面做得很差，二者相互抵消，人际关系平平，甚至很糟。所谓“不应做什么”，用一句话表示，就是与人交往应“避其讳”。