巧用接孩子的短暂时光，与孩子互动

父母每天都要到幼儿园接宝宝，这其实也是一段很好的亲子互动时间，如果能巧妙利用，则能提高孩子多方面的能力。那么，如何巧妙地将这段时间利用起来呢？这里给您一点小建议，不妨试一试：     

启蒙的再启蒙——马克思对“思想的统治”的反抗及其意义

反抗“思想的统治”符合启蒙的基本精神，体现了马克思与青年黑格尔派的区分。这种区分实质上又体现为二者在如何推进启蒙问题上的分歧。青年黑格尔派局限于德国视域且向往法国版的启蒙，有相当的激进性和革命性，但未突破黑格尔哲学的基地，止步于宗教批判、观念斗争以及资产阶级启蒙，堵塞了继续启蒙的通道。马克思则实现了新哲学和社会历史观的变革，融合了英法德启蒙传统，超越了之前启蒙的逻辑，实现了从激进启蒙到反思启蒙再到稳健启蒙以及从资产阶级启蒙到无产阶级启蒙的转向。这是对启蒙的再启蒙，真正继承和发扬了启蒙精神，使启蒙人道理想有了现实可能。马克思的方案至今仍有积极启示价值。     

利用校本课程资源改变当前美术教育现状

一、当前国内外美术教育现状 从课程设置和教学内容的安排来看：德国、日本普遍重视美术，小学美术课时安排每周2-4小时，多于我国小学美术每周2课时的安排，从时间上保证了孩子们的学习。美术科在学校教育中与语言、数学等其它学科具有完全等同的地位。绘画、立体制作和生活用品制作占有很大比例。     

城市建设背景下芜湖工业题材主题绘画创作研究

工业题材是当前许多艺术家关注的一个重要的绘画题材。在芜湖大建设大发展的背景下,芜湖画家始终保持着一种高涨与积极的创作热情。作为一种艺术表现形式,芜湖工业题材主题绘画在某种程度上反映了芜湖工业化发展、城市化建设的轨迹。以城市建设为背景,研究芜湖工业题材绘画作品的表现形式、风格特征等,论述芜湖工业题材绘画作品所呈现的艺术风貌、取得的成果和对当下工业发展的思考。     

圣经函授新景观

金陵协和神学院圣经函授班开办7年了。笔者走访了一、二两期已结业的同学,他(她)们都在教会中发挥着各自的作用,受到教会的重视。有的已领受了圣职,有的已担任了基层教会组织的负责工作,有的则仍在义工岗位上事奉神,默默无闻地尽着自己的本分。据日前统计资料表明:金陵函授班每年只招收学员1000名(多为45岁以下)。但1995年报考人数为5000多名,1996年不再接受新学员。     

献给陈立教授——在陈立教授百岁华诞庆祝大会上的发言

我非常高兴能够在这个喜庆的日子里．与您在一起庆祝您的生日，并带来了国际社会科学理事会对您的祝贺。我要感谢浙江大学邀请我来参加这次活动。     

遗产廊道视野下中东铁路工业遗产的保护与再利用——以德惠站为例

作为极具代表性的中国铁路工业遗产，中东铁路的历史价值和艺术价值都是不可估量的。窑门站（今德惠站）一带的百年历史建筑已被列为省级重点文物保护单位，是吉林省中东铁路支线附属建筑群的重要组成部分，也是南支线的重要交通枢纽。在这些建筑中，有些建筑每天接收来自四面八方的铁路旅客，一直按照原有属性被持续使用；有些则几经变迁，经过近几年的修复，成为重要的地方历史文化展示场所，供市民参观。探析中东铁路和德惠站的历史背景，研究德惠站建筑物的保护与再利用情况，分析遗产廊道视野下的德惠站旅游发展情况及发展策略，以此为依据分析遗产廊道视野下中东铁路工业遗产的保护与再利用方法。     

传统中国的情治与情感合法性

高扬理性与结构,贬抑情感,是现代政治理论的共同特征,西方学术界已经意识到此中偏颇而有"情感回归"之倾向。中国政治社会理论与经验中存在着一种情感互动,补充着西方的情感政治论述。相较于现代情感研究主要关注消极性情感与情感控制,传统中国的情治更多建基于积极性情感,建构出一套政治制度与社会规仪,具有普遍性的功能,形成了不同于现代理性化、结构化的政治合法性类型。作为理想类型概念,情感合法性回应了传统中国政治中大量的情感政治事实,将统治活动抽象为情感活动,即情感的体认、交流沟通与反馈。情感维度能够让我们体认出传统中国政治的特征,并让我们更好地理解当代中国政治中某些特定行为背后的象征意涵。尽管现代社会结构与自我观念使情感转向工具性与碎片化,消极性情感大行其道,但是,积极性情感及其政治社会建构仍然是人类群体生活的重要内容。