加强医学专业毕业后再教育的思考

1　目前国内医学专业毕业后培训现状1 1　延袭“师带徒”模式国内各大医院的年轻从业人员的毕业后培养 ,仍延袭以往“师带徒”模式 ,中医医院该模式更显突出。“良师出高徒”自然是好事 ,但从全国几百万年轻从业人员这样的大样本来看 ,这种培训方式的弊端是显而易见的 ,“师傅怎么走路 ,徒弟也怎样学步” ,容易造成固步自封 ,不思进取。这样的青年医务工作者缺乏完整的培训和考核 ,个人素质及技能难以与时代发展相适应。1 2　毕业后培训计划松散、留于形式近十几年毕业后再教育问题已引起各方的关注[1] ,各类医学专业学科相应制定了本专业毕…     

中国式现代化背景下的社会学发展

在世界百年未有之大变局中，科技革命加速发展，国际力量深刻调整，为我国发展带来了新的战略机遇。因此，梳理中国式现代化与西方式现代化之间的区别具有重大意义。本文认为中西方现代化道路差异的核心在于金融资本主义和工业社会主义之争。美国视市场经济为价值理性，发展到以新自由主义为意识形态的金融资本主义阶段；中国坚持发展主义，为实现中华民族伟大复兴，将市场经济视为工具理性，妥善处理市场和社会的关系。本文通过中国和西方社会结构对比和历史对比，将工业资本主义、金融资本主义和工业社会主义作为理想类型，用以分析中美社会。置身于全面建设社会主义现代化国家的新时期，中国社会学需要回应中国社会的真问题，具备时代性和国际视野。最后，本文提出中国式现代化背景下值得关注的社会学议题。     

浅析宗教类档案文献遗产的价值北大核心

记载着中国悠久历史的档案文献,是中华民族的宝贵财富。档案文献具有重要的文化价值和历史作用,是不可再生的“集体记忆”,弥足珍贵的档案文献被称为“档案文献遗产”。早在1996年,国家档案局就发起成立“世界记忆工程”中国委员会,2000年正式启动“中国档案文献遗产工程”,对正在逐渐老化、损毁、消失的人类记录进行调查、抢救和保护;组织“中国档案文献遗产”申报工作,建立《中国档案文献遗产名录》。     

绿色设计探想

绿色设计,也称生态设计。指的是在现代社会越来越多地认识到保护环境的重要性的时候,在产品整个生命周期内,着重考虑产品的环境属性并将其作为设计目标,在满足环境目标的要求——减少污染、减小能源消耗、循环使用的同时保证产品应有的功能、使用寿命等。     

超声心动图技术在心衰患者心脏再同步化治疗中的应用

心力衰竭患者普遍存在不同程度的心室内或心室间的不同步化运动.超声心动图可准确评估心脏机械不同步运动的部位、范围及程度.超声心动图在心脏再同步化治疗(CRT)患者筛选、预测和评价CRT疗效,CRT术后随访观察以及房室和室间间期的优化等方面具有重要临床意义.     

山东工艺美院教师作品选

画家简介:彭建祥,满族,湖南工业大学包装设计学院硕士,现为山东工艺美术学院视觉传达设计学院副教授。刘劲蓬,中国美术学院硕士,现为山东工艺美术学院讲师。王付银,南京师范大学硕士,现为山东工艺美术学院人文艺术学院讲师。     

利用评价的手段，增强学生学习的独立性

自我认识是自我意识发展的基础，只有让学生学会正确认识自己，才能使其自我意识得到发展。心理素质得到提高。小学生的自我认识往往是在他人的指导下或是从他人的评价中获得的，开展评价活动就是培养学生意志品质增强学生学习独立性的一种有效的方法。     

20世纪上半叶日本学者对蒙辽地区辽代佛教建筑的考察与研究

佛教建筑是中国重要的宗教文化遗产.日本学者曾在20世纪初对其进行了全面的考察和摄影,真实地反映了当时我国佛教建筑的保存状况.伴随着我国文化遗产保护工作的逐步深入,历史照片和测绘图在文物保护和修缮中的重要性正在凸显.本文以日本人拍摄蒙辽地区辽代佛教建筑照片为例,对图片产生的历史背景,日本人游历、考察、采访、测绘和发掘工作,进行脉络的梳理和评价,对辽代佛教建筑保存状况进行了今昔比对,并就历史照片同文物建筑及其环境的“原真性”的关系进行了分析.     

从科学到信仰

什么是科学?简单地说,科学就是人类对周围世界的认识。因为有了这种认识,人类可以更有效地利用物质世界,为改善自身的生活服务。时至今日,科学已经有了飞速的发展,人类对世界的认识达到了前所未有的境界。     

《艰难时世》与英国功利主义

在论述《艰难时世》与功利主义关系的时候,以往的一些研究存在着流于表象、以偏概全的弊病。一方面,有人过分贬低狄更斯对功利主义的理解,指责他对功利主义的认识不够全面,甚至是错误的;另一方面,有的批评家把英国功利主义视为铁板一块,将边沁代表的早期经典功利主义等同于功利主义的全部,因此,他们只是泛泛地论述狄更斯反对功利主义,却没有确切地说明他反对的到底是哪一种功利主义。本文通过比较和分析,认为狄更斯对边沁式功利主义的认识是相当全面和准确的;他真正反对的是以边沁为代表的早期英国功利主义的核心内容:最大幸福原则;人性自私论与利己主义伦理观;自由放任的经济学思想;过度的理性化倾向,而他对边沁思想的批判,与晚期经典功利主义的代表约翰·斯图亚特·穆勒对边沁思想的修正颇有相似之处。