心灵回归之旅——记台州德镇三一堂大斋节崇拜

##正##崇拜是我们基督徒每个主日都要举行的活动,是我们基督徒对上帝仰慕、尊重的情感历程。在崇拜中,我们将上帝当得的荣耀归给他。圣经中常用"跪下"、"侍奉"来形容崇拜,提醒我们崇拜上帝是每一个信徒的本分和终极意义,也是教会合而为一的整体行动。2010年2月17日,     

主赐平安（歌词）

主赐平安,主赐平安,平安伴我们走过每天,人生的路上风雨无情,有了平安灵魂就安全。祝你平安,祝你平安,平安是人人美好的期盼,我们因主相聚在一起,共享幸福的平安圣宴。     

会众音乐的角色

本章从会众音乐的历史性（Historical）、礼仪性（Liturgical）,神学性（Theological）、以及教育性（Educational）四个层面,诠释会众音乐在主日崇拜中的角色。本章论点：崇拜中的会众音乐育邑够传承教会的信仰,执行会众的祭司职分,宣告教会的教义,以及具有教育功能。     

谈谈传道人灵修之必要

现今很多传道人的生活特点之一就是忙碌,忙完讲台忙会台;忙完主日崇拜忙周间聚会;忙完周间聚会还要忙探访信徒。一提到本教会传道人,很多信徒就说:我们的传道人真忙!传道人如此之忙,以至于有些教牧同工在要讲道的前一天晚上才突击准备讲章,或者只好将过去在其     

成都平原的树崇拜与道教关系探奥

"树崇拜"是早期人类所信奉的原始崇拜习俗之一.而以成都平原为中心的四川地区出土了丰富的树崇拜文物,不仅与神话传说中的记载相符,是早期社会分工留下的痕迹,而且反映了当时社会中长生信仰的流行.从广汉三星堆铜树到东汉成都平原的摇钱树再到道教的长生信仰,可以看出原始自然崇拜到神灵崇拜再到成熟宗教的信仰发展轨迹.     

高校教师工作家庭关系的日记式追踪研究

本研究通过对30名高校教师连续14天的日记式追踪研究,探讨了工作家庭关系的特点及其与工作特征、性别等变量之间的关系.结果发现:1)工作家庭冲突与工作家庭促进主要受到个体内因素影响,具有动态变化特点;2)高校教师体验到的工作家庭冲突与工作家庭促进之间存在较弱的负相关;3)工作要求能正向预测工作家庭冲突,工作控制能负向预测工作家庭冲突,同时对工作家庭促进有正向预测作用;4)性别可以调节工作要求与工作家庭冲突之间的关系,对男教师来说,工作要求对工作家庭冲突的影响作用更小.     

政道民主与治道民主:中国民主政治模式的战略抉择

当代中国的诸民主实践形式与理论证明关注的都是治道民主,治道民主替代了政道民主而发生了僭越.现代民主只能是政道民主基础上的治道民主,缺乏政道民主支持的民主形式是伪民主.种种仅仅落在治道层面的民主形式与种种反对民主的主张,将中国的民主实践推向了一个十字路口,使中国的民主在理论上显得混乱,在实践上走上歧路.分析中国百年来三波民主浪潮,必须首先确立起民主的宪政法治内涵,才足以告别扭曲民主,步入民主政治殿堂.     

“祝福香港”——香港华人基督教联会举行成立九十周年感恩崇拜等纪念活动

香港华人基督教联会创立于1915年,是一个以堂会为成员基础的联合组织,当时只有伦敦会、公理会、圣公会、循道会、崇真会、浸信会、礼贤会等七大教会为会员堂,发展至今联会已有会员堂306间,分属不同宗派和独立教会,信徒总人数迭20多万人。各会员堂不分宗派,不分大小,同享权利和义务。联会并非香港教会的上层架构,除会章赋予对会员堂的约制规范外,联会在行政上从不干预会员堂的内政。联会所举办的事工,历来均获会员堂的合作和支持。     

咒语的本源、演变、基本特征以及与祷词、神谕的区别

巫术与神灵崇拜仪式中出现的仪式语言有咒语、祷词与神谕。在现代社会尚存的以民俗信仰为主的中国本土传统的宗教仪式中,三种仪式语言往往连用或混杂在一起,而咒语的情况最为复杂。原始形态的咒语源自巫术活动中的语言灵力崇拜,而在后世有各种与神灵崇拜相结合的形态。依照咒语形成的原理和基本特征,可以判别具体仪式中咒语的灵力构成形态。根据三种仪式语言的性质、特征的差异,以及所用词句的不同,可以将三者加以比较细致的区分,借此可以明了特定仪式的超自然力崇拜的具体状况。     

教堂中的幽默

<正>一信徒因为赶时间又找不到计费车位,就把车停在禁止停车的路边。他怕被罚就放了一张纸条在挡风玻璃的雨刷下,上面写着:"我己在此绕了十圈了,车位实在难找。如果我不停在此,就会失去我的工作——‘请赦免我的过犯'!"当他下班回来时,发现交警还是开了罚单,上面附了一句话:"我已在此绕了十年了。实在抱歉。如果我不给你开单,就会失去我的工作——‘请不要叫我遇见试